[٢] بعض رواياته في كتبنا الحديثيّة جاء في التهذيب ٢٤٨/٩ حديث ٩٦٣ بسنده:..قال:حدّثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد،قال:حدّثني أبي،عن محمّد بن إسحاق،قال:حدّثني الزهري.. و في الكافي ٧٩/٧ باب إبطال العول حديث ٣ بسنده:..عن عليّ بن عبد اللّه،عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد،قال:حدّثني أبي،عن محمّد بن إسحاق قال:حدّثني الزهري،عن عبيد اللّه بن عبد اللّه بن عتبة،قال:جالست ابن عبّاس.. و الفقيه ١٨٧/٤ باب إبطال العول حديث ٦٥٦ بالسند السابق مع وجود لفظ(عن أبيه)بين إبراهيم بن سعد و حدّثني أبي،و لعلّه زائد. و شكّك بعض المعاصرين في قاموسه ١٣٤/١ في نسبة الرواية إليه،و قد نقلنا سند الرواية ليتّضح ما زعمه. و في جامع الرواة ٢١/١:عليّ بن عبد اللّه عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد،قال: حدّثني أبي.. ذكر معجزات للأئمّة عليهم السلام راجع دلائل الإمامة:٦٣ و ٦٤ و ٨٤ و ٩٦ و ١٥٨ و في الطبعة الجديدة:١٦٤ حديث ٧٣ و:١٦٦ حديث ٧٥ و:١٩٨ حديث ١١٢ و ٢٢٠ حديث ١٤٢ و:٣٢١ حديث ٢٧١ و كذلك في نوادر المعجزات،فراجع.

O ) حصيلة البحث إنّ تصديه للقضاء،و موقفه من الغناء و استحلاله له،و كونه خازنا لبيت مال المسلمين و انحرافه عن أهل البيت عليهم السلام بشهادة بعض رواياته و إحداثه خطا في قبال الأئمّة المعصومين عليهم السلام..كلّ واحد من هذه الامور تكفي في عدّه ضعيفا،فهو عندي من أضعف الضعفاء،و حيث إن أعلام العامّة وثّقوه نحتج عليهم برواياته. [٢٧٤] ١٧٠-إبراهيم بن سعد بن مالك جاء في بحار الأنوار ٣٣٦/٣٦ حديث ١٩٧ عن كفاية الأثر بسنده:..