ما يدلّ على تعدّده،إلاّ ذكر الشيخ رحمه اللّه إيّاه في رجال الكاظم عليه السلام مرّتين.و هذا أيضا لا يدلّ على تعدّده؛لأنّ مثل هذا في كلامه قدّس سرّه كثير مع عدم التعدّد يقينا،كما يظهر لمن له أدنى تتبّع.انتهى.

فإنّ فيه؛ما أوضحناه من فساد زعم الاتّحاد مع تعدّد اللقب،فتدبّر جيّدا.

بقي هنا أمران،ينبغي التنبيه عليهما:

الأوّل: إنّ الفاضلين الطّريحي [١]و الكاظمي [٢]لمّا زعما-كغيرهما-اتّحاد عبد الحميد،قالا:إنّه يتميّز عبد الحميد الواقفي الثقة برواية ابن أبي عمير، و صفوان بن يحيى،و عوانة بن الحسن [٣]البزّاز،عنه.

و كذا صاحب جامع الرواة [٤]حيث زعم اتّحاد إبراهيم بن عبد الحميد،نقل

[١] في جامع المقال:٥٣ قال:و أنّه ابن عبد الحميد الموثّق..إلى آخره.

[٢] في هداية المحدّثين:١٠:قال:..و أنّه ابن عبد الحميد الواقفيّ الموثّق برواية ابن أبي عمير عنه و صفوان عنه.و في نسخة:و صفوان بن يحيى،و العبّاس بن معروف، و عبد اللّه بن الصلت عنه،و رواية عوانة بن الحسين البزّاز عنه و رواية درست عنه.

[٣] كذا،و الصحيح:عوانة بن الحسين.

[٤] جامع الرواة ٢٣/١. أقول:و روايات هؤلاء عن المترجم كما يلي: عوانة بن الحسين البزّاز،فذكر روايته عن المترجم في الفهرست:٣١ برقم ١٢، إبراهيم بن هاشم،في كامل الزيارات:٢٤٧ ذيل الحديث الثاني من باب ٨١ بسنده:.. قال:عليّ بن إبراهيم بن هاشم،عن أبيه،عن ابن أبي عمير و إبراهيم بن عبد الحميد جميعا،عن أبي الحسن عليه السلام.. عن ابن أبي عمير؛في التهذيب ٢٤٨/٣ حديث ٦٨١ بسنده:..عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد الحميد،عن سعد الاسكاف.. يعقوب بن يزيد؛في التهذيب ٢٣/٣ حديث ٨٠:محمّد بن أحمد بن يحيى،عن يعقوب بن يزيد،عن إبراهيم بن عبد الحميد،عن جميل.. محمّد بن عيسى؛في التهذيب ٥٣/٤ حديث ١٤٢:محمّد بن عيسى،عن