است. اين قول از ابو على جبائى است، وى منكر قول اول است. گويند: اگر آنها باقى بودند، بر اثر انكار نبوت محمد ٦ كافر بودند. اما اين مطلب صحيح نيست، زيرا ممكن است آنها از آيين محمد ٦ بى‌خبر باشند و بنا بر اين حكم بكفر آنها نمى‌شود و ممكن است از نبوت محمد ٦ مطلع شده و ايمان آورده باشند.

٣- منظور عبد اللَّه بن سلام و ابن صوريا و ... كه ايمان آورده بودند. در حديث ابو حمزه ثمالى و حكم بن ظهير است كه چون موسى لوحه‌ها را برگرفت، گفت: خدايا در لوحه‌ها امتى را مى‌نگرم، كه بهترين امتى است كه براى مردم خارج شده است، آنها امر بمعروف و نهى از منكر مى‌كنند. آنها را از امت من قرار ده. خداوند فرمود:

اينان از امت احمد ٦ هستند. گفت: خدايا، در لوحه‌ها امتى را مى‌نگرم، كه در آخر الزمان مى‌آيند و بيش از همه، داخل بهشت مى‌شوند. آنها را از امت من گردان.

خطاب رسيد: آنها امت احمد هستند. عرض كرد: خدايا در لوحه‌ها امتى را مى- نگرم كه كتابهاى ايشان در سينه ايشان است و قرائت مى‌كنند. آنها را امت من گردان.

خطاب رسيد: آنها هم امت احمد هستند. عرض كرد: خدايا در لوحه‌ها امتى را مى‌نگرم كه به كتاب اول و به كتاب آخر ايمان مى‌آورند و دجال را مى‌كشند. آنها را امت من گردان. خطاب رسيد: آنها امت احمد هستند. عرض كرد: در لوحه‌ها امتى را مى‌نگرم كه هر گاه يكى از آنها بخواهد كار نيكى انجام دهد و انجام ندهد يك حسنه براى او نوشته مى‌شود و اگر انجام دهد، ده حسنه. و اگر بخواهد گناهى كند و نكند، گناهى برايش نوشته نمى‌شود و اگر انجام دهد، يك گناه برايش نوشته مى‌شود. اينها را امت من گردان. فرمود: اينان امت احمد هستند. گفت خدايا، امتى را مى‌نگرم كه براى آنها شفاعت شده و شفاعت ايشان بدرگاه خدا قبول است، آنها را امت من گردان. فرمود: اينان امت احمد هستند. عرض كرد، خدايا مرا از امت احمد گردان. ابو حمزه مى‌گويد: دو آيت به موسى داده شد كه به امت احمد داده نشده است.

خداوند فرمود: من ترا برسالات و كلامم بر مردم برگزيدم (اعراف ١٤٤) و نيز فرمود:

(وَ مِنْ قَوْمِ مُوسى‌ أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ يَعْدِلُونَ) و موسى خوشنود شد. در