صاحب مفتاح الكرامه در چند مورد، احكامى را به «على بن مسعود كيدرى» نسبت داده است (٦)، از آنجا كه بيشتر آنها در اصباح وجود دارد، احتمال مى‌رود مراد وى پديد آورنده «اصباح» باشد؛ ليكن نه در كتب فقه و نه تراجم، وى با اين نام خوانده نشده است.

برخى، نويسنده اصباح را «ابوالحسن، سليمان بن حسن بن سليمان صهرشتى» (٧)دانسته‌اند (٨)، ولى با توجه به قراين ذيل، اين نسبت درست نيست:

١. در فهرست منتجب الدين ـ كه شرح حال عالمان شيعه از شيخ طوسى تا زمان اوست ـ در زندگى نامه صَهْرَشتى و معرفى آثار علمى وى، نامى از كتاب اصباح برده نشده است.

٢. علامه حلّى چند بار (٩)و شهيد اول يك بار (١٠)، عباراتى را از كيدرى نقل كرده‌اند كه عيناً در اصباح موجود است.

٣. در اصباح، دو بار تصريح به «صاحب الغنيه» شده كه در يك مورد، مطلب نقل شده از او عيناً در غنيه ابن زهره موجود است (١١). اين نشان مى‌دهد كه اصباح در دوران حيات ابن زهره ـ ٥١١ ـ ٥٨٥ هـ . ق (١٢)يا بعد از وفات او نوشته شده است. در حالى كه شرح حال نويسان، زندگى صهرشتى را بين سالهاى ٤٠٠ ـ ٥٠٠ هـ . ق

(٦) مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامه، طبع جديد، ج٢، ص٤٦٧، و ج٧، ص١٥٩ و طبع قديم، ج٨، ص١٠ و ٦٨ و ج١١، ص١٠ و ٢٣٣.
(٧) صَهرَشتى منسوب به صهرشت ديلم يا جز آن مى‌باشد (ر.ك: لغت نامه دهخدا).
(٨) بحار الانوار، ج١، ص١٥؛ الذريعة إلى تصانيف الشيعه، ج٢، ص١١٨.
(٩) مختلف الشيعة في أحكام الشريعة، ج٣، ص٢٩٣؛ ج٦، ص٣١٣؛ ج٧، ص٢١١ و ج٢، ص١٦٧؛ اصباح الشيعه، ص١٢٥، ٧، ٤١٨، ٢٩.
(١٠) ذكرى الشيعه، ج٢، ص١٦٨؛ اصباح الشيعه، ص٢٩.
(١١) اصباح الشيعه، ص٩٩، غنية النزوع، ص ٩٩.
(١٢) تذكرة الاعيان، ص٢٠٤.