٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص

فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٦٦ - همراه با دايرة المعارف فقه اسلامى - حقيقت اجاره

همراه با دايرة المعارف فقه اسلامى

اجاره

اول: تعريف اجاره

الف. تعريف لغوى: «اجاره»، در لغت، اسم براى اجرت است، اجرت، مزدى است كه در مقابل انجام كارى پرداخت مى‌شود، (١)چنانكه كرايه غالباً به معناى مزد، در اجاره غير ذوى العقول به كار مى‌رود. (٢)كلمه «اجاره» به هر سه حركت همزه تلفظ شده است اما تلفظ به كسر همزه مشهورتر است. (٣)

ب. تعريف اصطلاحى: اجاره ـ همچون اسامى ديگر معاملات ـ (٤)عقد


(١) العين، ج ٦، ص ١٧٣؛ تهذيب اللغة، ج ١١، ص١٨٠؛ المغرب فى ترتيب المعرّب، ص ٢٠؛ معجم مقاييس اللغة، ج ١، ص ١٦٣.
(٢) العين، ج ٥، ص ٤٠٣ ؛ المحيط فى اللغة، ج ٦، ص ٣١٦؛ معجم مقاييس اللغة، ج ٥، ص ١٧٣.
(٣) لسان العرب، ج١ ص ٧٨ ؛ المحيط فى اللغة، ج ٧، ص ١٧١؛ تاج العروس، ج٣، ص٧.
(٤) المبسوط، ج ٣، ص ٢٢٢؛ شيخ طوسى چنين مى‌گويد: «اجاره عقدى است جهت داد و ستد و از عقود لازم، همانند بيع است»؛ تذكرة الفقهاء، ج ٢، ص ٢٩٠ (چاپ سنگى)، علامه مى‌گويد: «اجاره از نظر ماهيت، عقدى لازم است كه اقتضاى تمليك منفعتى خاص را در مقابل بهايى مشخص دارد». در تعريف اجاره تعبير «تمليك» بين فقيهان، مشهور است: مسالك الافهام، ج ٥، ص ١٧١ ؛ جواهر الكلام، ج ٢٧، ص ٢٠٤.