صورت پنجم: (تخمك حيوانى در مهبل زنى نازا تزريق شود، آن گاه شوهر اين زن، با وى همبستر گردد و در نتيجه، زن باردار شود) در ظاهر، دليلى بر حرام بودن اين صورت وجود ندارد، زيرا پيشتر گفته شد دليلى بر حرام بودن تزريق تخمك انسانى در مهبل انسانى ديگر، (صورت سوم) وجود ندارد. [ تا چه رسد بر حرام بودن تزريق تخمك حيوان در مهبل انسان ].

صورت ششم: (منى حيوانى به وسيله لوله در مهبل زنى تزريق گردد و زن باردار شود) اين صورت نيز، در دايره موضوع اخبارى كه منع از بسته شدن نطفه مى‌كنند، نيست، همان گونه كه صورت چهارم، چنين بود.

پس دليلى بر حرام بودن اين صورت وجود ندارد، مگر اين كه كسى ادعا كند: از روايات ياد شده، با الغاى خصوصيت، چنين استفاده مى‌شود كه زن، تنها با منى كسى مى‌تواند باردار شود كه آميزش با وى حلال باشد.

لكن روشن است كه با وجود يقين نداشتن به الغاى خصوصيت، براءت جارى مى‌شود با اين وجود، احتياط بهتر است.

صورت هفتم: (تخمك زنى در مهبل حيوانى تزريق شود و اين حيوان، با آميزش حيوانى ديگر با او، باردار شود) با توجه به آنچه در برخى از صورتهاى پيشين بيان كرديم، دليلى بر حرام بودن اين صورت، وجود ندارد.

صورت هشتم: (تزريق منى حيوانى در مهبل حيوانى ديگر و يا تزريق تخمك حيوانى در مهبل حيوانى ديگر) حكم اين صورت را مى‌توان از انديشيدن درباره آنچه پيش از اين بيان شد، به دست آورد و آن اين كه: دليلى بر ممنوع بودن اين صورت هم وجود ندارد، خواه هر دو حيوان از يك گونه باشند و خواه از دو گونه.

صورت نهم: (منى و يا تخمك از گياهان گرفته شود و در مهبل انسان و يا حيوان