فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٢١ - كاوشى درباره اقسام اقسام ديه و چگونگی پرداخت آن (٢) آيت اللّه سيد محمود هاشمى
در مدارك نيز آمده:
«نقله الخاصّة و العامّة و نصّ عليه جماعة من أهل اللغة.»
شيعه و سنى آن را نقل كرده و گروهى از لغتشناسان نيز به آن تصريح كردهاند. از مفاتيح نقل شده است:
«انّه وفاقي عند الخاصّة و العامّة و نصّ أهل اللغة.»
نزد شيعه و سنى مورد توافق بوده و لغتشناسان نيز به روشنى گفتهاند.
از رياض نقل گرديده:
«لا أجد فيه خلافاً بين الاصحاب و عزاه جماعة منهم الى الخاصّة و العامّة و علماؤهم مؤذنون بكونه مجمعاً عليه عندهم، و عن ظاهر الخلاف انّ عليه اجماع الامّة و عن ظاهر المنتهى في الفطرة الاجماع عليه.»
اختلافى در اين مطلب، ميان فقيهان از اصحابمان نمىيابم و گروهى از آنان، اين را به شيعه و سنى نسبت دادهاند و عالمان ايشان بر آنند كه نزد خودشان اجماعى است و از ظاهر سخن خلاف معلوم مىشود كه اجماع همه مسلمانان بر آن است. و از ظاهر كتاب منتهى در مبحث فطرة، اجماع بر آن معلوم مىشود.
در رساله الأوزان و المقادير مرحوم مجلسى آمده است:
«و امّا الدراهم ... فقد ذكر الخاصّة و العامّة انّها كانت ستّة دوانيق. قال العلاّمة في التحرير: و الدراهم في صدر الاسلام كانت صنفين؛ بغلية و هى السود و كل درهم ثمانية دوانيق، و طبرية كل درهم أربعة دوانيق، فجمعا في صدر الاسلام و جعلا درهمين متساويين و وزن كلّ درهم ستّة دوانيق و نحوه. قال في التذكرة و المنتهى و قال المحقق في المعتبر: و المعتبركون الدرهم ستّة دوانيق؛ بحيث يكون كل عشرة منها سبعة مثاقيل من ذهب و في المغرب: تكون العشرة وزن سبعة مثاقيل.»
شيعه و سنى درباره درهم گفتهاند: شش دانق [دانگ]بوده است.
علامه در تحرير گفته است: درهمها در آغاز اسلام بر دو دسته بود: بغلى كه پول سياه بود و هر درهم هشت دانق و طبرى كه هر درهم چهار دانق بود. همه آنها در آغاز اسلام جمعآورى شده و دو گونه درهم با وزن برابر، به گردش افتاد كه وزن هر يك شش دانق است. علامه در