«دستمال سعد بن معاذ»، اگر صدور روایت مذکور_ به فرض صحت آن_، قبل از شهادت سعد بن معاذ باشد، به‌دلیل وجود کنونی بهشت و دوزخ، اشاره به تجسم اعمال نیک سعد دارد که در روز قیامت به وی اعطا خواهد شد؛ اما اگر این روایت پس از شهادت سعد بن معاذ صادر شده باشد، اشاره به بهره مندی سعد در بهشت برزخی دارد.

دیدگاه ویم ریون مبنی بر تبدیل شهیدان به پرندگانی که بر اساس روایتی ساختگی است، قابل پذیرش نیست؛ روایت مذکور به دلیل همنوایی با مسئلۀ تناسخ، تناقض آن با جایگاه شهیدان و دارابودن آثاری از عقاید فرقه های انحرافی از نظر عقلی قابل قبول نیست؛ همچنین، این روایت مورد تأیید قرآن نبوده و در عرضه بر سنت نیز مردود است؛ بنابراین نمی‌توان چنین روایتی را پذیرفت و نقل کرد؛ به‌تبع آن، راهکار ریون در حل تعارض دو دیدگاه مربوط به جایگاه شهید - «شهیدان در بهشت» و «شهیدان در نزدیکی بهشت»- مردود بوده، نشان می دهد ریون در انتخاب روایات، رویکردی روشمند ندارد و انتخاب وی از روایات موردی و سلیقه‌ای است.