در ابواب فضائل امیرمومنان(ع) و در باب تاریخ ولادت و شمائل ایشان می‌گوید: ولادت امام علی(ع) در کعبه گرچه روایاتش معتبرالسند نیست؛ ولی امری مشهور و مسلم نزد شیعه است:

ثم ان ما دل علی وقوع ولادته الشریفة فی بیت الله (الکعبة) و ان کان غیر معتبر سنداً لکنها مشهورة أو مسلمة عند الشیعة. [٤٧٤]

نویسنده در کتاب مشرعة قضیه فدک را از مشهورات غیر قابل انکار دانسته است:

الباب ۱۱: نزول الآيات في امر فدک... وفيه قصة خالد (۲۹: ۱۰۵)

١- في الباب اكثر من ٤٥ رواية غير معتبرة سنداً و لكن قصة فدك من المشهورات الواضحات على مر الزمن، كلما مرت الدهور تجدّدت ولا سبيل الى انكارها. فعدم اعتبار الأسانيد امر و کذب متونها أمر آخر، ولا ملازمة بینهما.[٤٧٥]

نویسنده مشرعة در باب تسبیح فاطمه(س) می‌گوید:

[٤٧١] . همان،ج٢، ص ٤٥٠.

[٤٧٢] . همان، ج٢، ص٤٧٠.

[٤٧٣] . همان، ج١،) ٣٢٦ این باب در المعتبر حذف شده و به نظر نویسنده مشرعة اشاره‌ای نشده است؛ المعتبر، ج١، ص٢٨٤).

[٤٧٤] . همان،ج٢، ص٨٤ (نویسنده المعتبر نه تنها به این تصریح نویسنده مشرعة اشاره نکرده است، بلکه با آنکه ایشان سه روایت را در «الباب ٣: نسبه و احوال والدیه(عهم)، (٣٥: ٦٨) معتبرالسند می‌داند، این سه روایت را نیز نقل نکرده و حتی به عنوان باب نیز اشاره نکرده است؛ المعتبر، ج ١ ص ٤٥٥).

[٤٧٥]. همان، ج٢، ص ٢٩ (این قسمت در المعتبر حذف شده است).