فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٢١٦ - كافران و محمد صلى الله عليه و آله

١٤٣٥. دفاع خداوند از محمّد صلى الله عليه و آله، در مقابل تهمت جنون، از طرف كافران به وى:

وَ ما صاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ.

تكوير (٨١) ٢٢

١٤٣٦. اجتماع كافران، در اطراف محمّد صلى الله عليه و آله و محاصره او از چپ و راست، به صورت دسته دسته:

فَما لِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ‌ عَنِ الْيَمِينِ وَ عَنِ الشِّمالِ عِزِينَ.

معارج (٧٠) ٣٦ و ٣٧

١٤٣٧. تهمت كهانت و شعر به محمّد صلى الله عليه و آله، از جانب كافران:

فَذَكِّرْ فَما أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِكاهِنٍ وَ لا مَجْنُونٍ.

طور (٥٢) ٢٩

وَ ما هُوَ بِقَوْلِ شاعِرٍ قَلِيلًا ما تُؤْمِنُونَ‌ وَ لا بِقَوْلِ كاهِنٍ قَلِيلًا ما تَذَكَّرُونَ.

حاقّه (٦٩) ٤١ و ٤٢

١٤٣٨. توطئه كافران مكّه، عليه محمّد صلى الله عليه و آله و اسلام:

إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً.

طارق (٨٦) ١٥

١٤٣٩. جلوگيرى برخى كافران مكّه، از نماز محمّد صلى الله عليه و آله:

أَ رَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى‌ عَبْداً إِذا صَلَّى‌ [١].

علق (٩٦) ٩ و ١٠

١٤٤٠. شماتت دشمنان كافر به محمّد صلى الله عليه و آله، در خصوص نداشتن فرزند پسر و قطع نسل او:

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَ انْحَرْ إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ.

كوثر (١٠٨) ٢ و ٣

١٤٤١. توطئه جنون و تحت تعليم ديگران بودن به محمّد صلى الله عليه و آله، از سوى كافران:

أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرى‌ وَ قَدْ جاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ‌ ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَ قالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ.

دخان (٤٤) ١٣ و ١٤

١٤٤٢. پيشنهاد احياى اجداد مرده، از طرف كافران به محمّد صلى الله عليه و آله، براى اثبات معاد:

إِنْ هِيَ إِلَّا مَوْتَتُنَا الْأُولى‌ وَ ما نَحْنُ بِمُنْشَرِينَ‌ فَأْتُوا بِآبائِنا إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ.

دخان (٤٤) ٣٥ و ٣٦

١٤٤٣. مراجعه بى‌ثمر بعضى كافران متعصّب به محمّد صلى الله عليه و آله، براى شنيدن قرآن:

وَ مِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ حَتَّى إِذا خَرَجُوا مِنْ عِنْدِكَ قالُوا لِلَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ما ذا قالَ آنِفاً أُولئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلى‌ قُلُوبِهِمْ وَ اتَّبَعُوا أَهْواءَهُمْ.

محمّد (٤٧) ١٦

١٤٤٤. خشم و تعصّب جاهلانه كافران، موجب منع ورود محمّد صلى الله عليه و آله و مسلمانان به مكّه و اجراى مناسك حج:

هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ‌ ... ء

إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلى‌ رَسُولِهِ وَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَ أَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوى‌ وَ كانُوا أَحَقَّ بِها وَ أَهْلَها وَ كانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ عَلِيماً [٢].

فتح (٤٨) ٢٥ و ٢٦

١٤٤٥. تعصّب و لجاجت كافرانِ اهل كتاب، در مقابل براهين قاطع محمّد صلى الله عليه و آله:

وَ لَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ بِكُلِّ آيَةٍ ما تَبِعُوا قِبْلَتَكَ‌ ....

بقره (٢) ١٤٥

١٤٤٦. غرور بيجاى كافران، به جمعيّت و اتّحاد نيروهاى خود، براى مقابله با پيامبراسلام صلى الله عليه و آله:

أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَ يُوَلُّونَ الدُّبُرَ.

قمر (٥٤) ٤٤ و ٤٥

[١] . به گفته بسيارى از مفسّران، مقصود از «الّذى ينهى» ابوجهل است. (مجمع البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٧٨٢)

[٢] . بر اين اساس كه ظرف «اذ» متعلّق به «صدّوكم» باشد. (الميزان، ج ١٨، ص ٢٨٨)