فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٢٨٠ - مشركان و محمد صلى الله عليه و آله

أَيْمانِهِمْ لَئِنْ جاءَتْهُمْ آيَةٌ لَيُؤْمِنُنَّ بِها ....

انعام (٦) ١٠٧ و ١٠٩

١٩٢٨. مصالحه مشركان با پيامبر صلى الله عليه و آله در حديبيّه:

إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ ما تَأَخَّرَ وَ يُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَ يَهْدِيَكَ صِراطاً مُسْتَقِيماً [١].

فتح (٤٨) ١ و ٢

١٩٢٩. قرارداد آتش‌بس بين مشركان و پيامبر صلى الله عليه و آله در حديبيّه:

كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِنْدَ اللَّهِ وَ عِنْدَ رَسُولِهِ إِلَّا الَّذِينَ عاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ فَمَا اسْتَقامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ‌ [٢] ...

توبه (٩) ٧

وَ هُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ‌ [٣] ...

فتح (٤٨) ٢٤

١٩٣٠. آوردن معجزاتى همانند معجزات موسى عليه السلام، بهانه مشركان براى ايمان به پيامبر صلى الله عليه و آله:

فَلَمَّا جاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنا قالُوا لَوْ لا أُوتِيَ مِثْلَ ما أُوتِيَ مُوسى‌ أَ وَ لَمْ يَكْفُرُوا بِما أُوتِيَ مُوسى‌ مِنْ قَبْلُ قالُوا سِحْرانِ تَظاهَرا وَ قالُوا إِنَّا بِكُلٍّ كافِرُونَ.

قصص (٢٨) ٤٨

١٩٣١. مشركان حق ستيز، منكر آسمانى بودن قرآن، به بهانه عدم نزول دفعى آن:

فَلَمَّا جاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنا قالُوا لَوْ لا أُوتِيَ مِثْلَ ما أُوتِيَ مُوسى‌ أَ وَ لَمْ يَكْفُرُوا بِما أُوتِيَ مُوسى‌ مِنْ قَبْلُ قالُوا سِحْرانِ تَظاهَرا وَ قالُوا إِنَّا بِكُلٍّ كافِرُونَ‌ [٤].

قصص (٢٨) ٤٨

١٩٣٢. نفرت شديد مشركان از بعثت رسول‌اكرم صلى الله عليه و آله، به رغم سوگند براى ايمان آوردن به وى:

وَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لَئِنْ جاءَهُمْ نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ أَهْدى‌ مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ فَلَمَّا جاءَهُمْ نَذِيرٌ ما زادَهُمْ إِلَّا نُفُوراً.

فاطر (٣٥) ٤٢

١٩٣٣. حسابرسى اختلاف مشركان با پيامبر صلى الله عليه و آله در قيامت:

قُلْ أَ غَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَ هُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْ‌ءٍ ... ثُمَّ إِلى‌ رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ.

انعام (٦) ١٦٤

... فَلا يُنازِعُنَّكَ فِي الْأَمْرِ وَ ادْعُ إِلى‌ رَبِّكَ إِنَّكَ لَعَلى‌ هُدىً مُسْتَقِيمٍ‌ اللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ.

حج (٢٢) ٦٧ و ٦٩

١٩٣٤. ايجاد چشمه‌اى پرآب و جوشان براى مشركان، پيش شرط آنان براى ايمان به پيامبر صلى الله عليه و آله:

وَ قالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعاً أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَ عِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْأَنْهارَ خِلالَها تَفْجِيراً.

اسراء (١٧) ٩٠ و ٩١

١٩٣٥. دشمنى مشركان با پيامبر صلى الله عليه و آله:

وَ قالُوا أَ آلِهَتُنا خَيْرٌ أَمْ هُوَ ما ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ.

زخرف (٤٣) ٥٨

[١] . در احتمالى، مراد از «فتحاً مبيناً» صلح حديبيّه است. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ١٦٦)

[٢] . بنا بر اينكه «الّذين عاهدتم عند المسجدالحرام» مربوط به مشركان قريش و صلح حديبيّه باشد. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ١٤)

[٣] . آيه مذكور مربوط به مصالحه پيامبر صلى الله عليه و آله با مشركان درحديبيّه است. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ١٨٦)

[٤] . در احتمالى، مقصود از «ما اوتى موسى» تورات است، كه يكباره نازل شده بود، چرا كه قرآن مانند تورات، يكباره نازل نشد. (مجمع البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٤٠١-/ ٤٠٢)