ما كَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأى‌ أَ فَتُمارُونَهُ عَلى‌ ما يَرى‌ وَ لَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى‌ عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهى‌ عِنْدَها جَنَّةُ الْمَأْوى‌ إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ ما يَغْشى‌ ما زاغَ الْبَصَرُ وَ ما طَغى‌ لَقَدْ رَأى‌ مِنْ آياتِ رَبِّهِ‌ الْكُبْرى‌.

نجم (٥٣) ١١-/ ١٨

٧٠٠. اقرار مؤمنان در غزوه احزاب، به صداقت پيامبر صلى الله عليه و آله (در وعده پيروزى):

وَ لَمَّا رَأَ الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزابَ قالُوا هذا ما وَعَدَنَا اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ صَدَقَ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ ما زادَهُمْ إِلَّا إِيماناً وَ تَسْلِيماً.

احزاب (٣٣) ٢٢

٧٠١. ارتداد برخى مسلمانان، به رغم اعتراف قبلى به صداقت و حقانيّت رسالت پيامبر صلى الله عليه و آله و دلايل روشن، باعث شگفتى و تعجّب:

كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْماً كَفَرُوا بَعْدَ إِيمانِهِمْ وَ شَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَ جاءَهُمُ الْبَيِّناتُ‌ [٢] ...

آل‌عمران (٣) ٨٦

٧٠٢. پيامبر صلى الله عليه و آله خواهان صداقت از خداوند، براى آغاز و پايان كار و سرنوشت خويش:

وَ قُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَ أَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ‌ ....

اسراء (١٧) ٨٠

٧٠٣. پيامبر صلى الله عليه و آله، خواهان صداقت براى آغاز و پايان كار خويش در نماز شب:

وَ مِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَكَ عَسى‌ أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً وَ قُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَ أَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ‌ ....

اسراء (١٧) ٧٩ و ٨٠

٧٠٤. پيامبر صلى الله عليه و آله، داراى دلايل و برهانهاى روشن، بر صداقت خود و موظّف به اعلام آن:

قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَمَّا جاءَنِي الْبَيِّناتُ مِنْ رَبِّي‌ ....

غافر (٤٠) ٦٦

٧٠٥. همراه بودن دليل روشن و شاهدى با پيامبراكرم صلى الله عليه و آله، دليل بر صداقت آن حضرت:

أَ فَمَنْ كانَ عَلى‌ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ وَ مِنْ قَبْلِهِ كِتابُ مُوسى‌ إِماماً وَ رَحْمَةً أُولئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَ مَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ‌ [٣] ...

هود (١١) ١٧

٧٠٦. نشانه‌هاى صداقت پيامبر صلى الله عليه و آله در تورات:

أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ يُدْعَوْنَ إِلى‌ كِتابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَ هُمْ‌ [٤] مُعْرِضُونَ.

آل‌عمران (٣) ٢٣

[١] . بر اين اساس كه مقصود از «ما رأى» جبرئيل عليه السلام باشد. (مجمع البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٢٦٤)

[٢] . طبق قول عدّه‌اى مفسّران، آيه ياد شده درباره گروهى كه‌از اسلام برگشتند نازل شده است. (تفسير التحريروالتنوير، ج ٣، جزء ٣، ص ٣٠٣)

[٣] . مقصود از «أفمن كان على‌ بيّنة من ربّه» پيامبر صلى الله عليه و آله است. (زادالمسير، ج ٤، ص ٨٥)

[٤] . منظور از «الكتاب»، تورات است. (الكشّاف، ج ١، ص ٣٤٨)