الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٩٣ - الرابعة أحكام التصرية

عن النبي (صلى الله عليه و آله) و هو من طرق العامة [١] و ليس في أخبارنا تصريح به، لكنه في الجملة موضع وفاق، انتهى.

أقول:

و روى الصدوق (عطر الله مرقده) في كتاب معاني الاخبار عن محمد ابن هارون الزنجاني على بن عبد العزيز عن أبى عبيد [٢] رفعه إلى النبي (صلى الله عليه و آله) قال: «لا تصروا الإبل و الغنم فإنه خداع، من اشترى مصراة فإنه بأحد النظرين، ان شاء ردها و رد معها صاعا من تمر.

و الظاهر أن الصدوق نقل هذا الخبر من طريق الجمهور، لعدم وجوده في كتب الاخبار، حسبما اعترف به شيخنا المتقدم ذكره.

و كيف كان فالكلام هنا يقع في مواضع، الأول- أنه إذا اختار الرد قالوا يرد معها لبنها الموجود وقت البيع، لانه جزء من المبيع، فإذا فسخ البيع رده، كما رد المصراة، فإن تعذر فمثله، و ان تعذر فقيمته وقت الدفع و مكانه.

أما اللبن المتجدد بعد العقد ففي رده وجهان، من إطلاق الرد في الاخبار، و من أنه نماء المبيع الذي هو ملكه، و العقد انما ينفسخ من حينه، قال في المسالك:

و هو الأقوى.

أقول: قد عرفت أنه لا نص في المسألة، كما اعترفوا به كيف يستند في الوجه الأول إلى إطلاق الاخبار.

اللهم ان يراد أخبار العامة، و فيه ما لا يخفى، و به يظهر قوة الوجه الثاني مضافا الى ما ذكره في تعليله.

ثم انه لو امتزج الموجود حالة البيع بالمتجدد صار شريكا و رجعا الى الصلح، و للشيخ قول بأنه مع ردها يرد معها ثلاثة أمداد.

[١] سنن البيهقي ج ٥ ص ٣١٨.

[٢] الوسائل الباب- ١٣- من أبواب الخيار الرقم- ٢ لكن عن القاسم ابن سلام بإسناد متصل.