يَحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن ، وتارة عن علي بن محمّد ، عن سهل بن زياد عن الحسن ، وتارة عن العدّة ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى عنه ، وتارة عن العدّة ، عن أحمد بن محمّد بن خالد عنه ، وتارة عن العدّة ، عن سهل عنه ، وتارة مركباً عن اثنتين ، وتارة عن ثلاث . ولكني على المشهور أصفه بالحَسِن أو القوي ، لكن الاعتقاد الصحَّة لكثرة المزاولة ، وعليك أيضاً بكثرتها حتّى يحصل لك ما حصل لي» . [١] ومنها : قوله في كتاب النكاح بعد قول الصَدوق : «روى عبداللّه بن القاسم ، عن عبداللّه بن سنان .. .» ، حيث قال بعد الحكم بضعف عبداللّه بن القاسم ما لفظه : «ويمكن الحكم بصحّته ؛ لأنّه روى : كلما كان في هذا الكتاب عن عبداللّه بن سنان بطريق صحيح عالي السند . واكتفى به عن ذكر غيره ، فإنّ الظاهر أنّ كتب عبداللّه كانت في حفظه وكان يعلم أنّ هذا الحديث وأمثاله موجود في كتابه . وإنّما يذكرون بالطرق الكثيرة لتفنن الطرق ، ونحن قد تتبعنا ذلك منه ، ومن الكليني ـ رضي اللّه عنهما ـ فإنّهما كانا ينقلان من الكتب وكان لهما إلى كلّ كتاب طرق متعددة ، وكانا ينقلان مرّة بطريق ومرّة بآخر ـ كما لا يخفى على المتتبع ـ ، ولهذا يحكمان بصحَّة جميع مافي الكتابين مع أنّ الظاهر أن كلّ خبر ينقلانه من طريق فإنّه كان لهما طرق كثيرة على ما تتبعنا من كتب المصنّف» . [٢] ومنها : قوله في شرح رجال الفقيه : «أحمد بن الحسين بن عبد الملك الأودي ، بالواو أو بالزاي يقع غالباً في طريق الحسن بن محبوب عنه ويشتبه بغيره لو لم يذكر الجد . وكثيراً ما يروي الشَّيخ عن أحمد بن عبدون ، عن علي بن محمّد بن الزبير ، عنه عن ابن محبوب ، والغالب ذلك في أوائل التهذيب استئناساً للمبتدئ ، ثمّ بعده يروي عن الحسن بن محبوب صاحب الكتاب كغيره من الأخبار ، ثمّ ذكر في آخر الكتاب أنّ

[١] روضة المتّقين ، ج ٩ ، ص ١٥٤ .[٢] المصدر السابق ، ج ٨ ، ص ٣٨٧ .