١٠٧ عَنْهُ عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ وَ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ وَ النَّهِيكِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ مَرْوَانَ الْقَنْدِيِّ عَنِ ابْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَنِ افْتَتَحَ طَعَامَهُ بِالْمِلْحِ دُفِعَ عَنْهُ أَوْ رَفَعَ عَنْهُ اثْنَانِ وَ سَبْعُونَ دَاءً وَ رَوَاهُ النَّوْفَلِيُّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ وَ رَوَاهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌[١].

١٠٨ عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لِعَلِيٍّ ع يَا عَلِيُّ افْتَتِحْ بِالْمِلْحِ وَ اخْتِمْ بِهِ فَإِنَّهُ مَنِ افْتَتَحَ بِالْمِلْحِ وَ خَتَمَ بِهِ عُوفِيَ مِنِ اثْنَيْنِ وَ سَبْعِينَ نَوْعاً مِنْ أَنْوَاعِ الْبَلَاءِ مِنْهَا الْجُنُونُ وَ الْجُذَامُ وَ الْبَرَصُ‌[٢].

١٠٩ عَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ص لِعَلِيٍّ ع يَا عَلِيُّ افْتَتِحْ طَعَامَكَ بِالْمِلْحِ وَ اخْتِمْهُ بِالْمِلْحِ فَإِنَّ مَنِ افْتَتَحَ طَعَامَهُ بِالْمِلْحِ وَ خَتَمَهُ بِالْمِلْحِ رَفَعَ اللَّهُ عَنْهُ سَبْعِينَ نَوْعاً مِنْ أَنْوَاعِ الْبَلَاءِ أَيْسَرُهَا الْجُذَامُ‌[٣].

١١٠ عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ رَحِمَهُ اللَّهِ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ع عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ ع قَالَ: كَانَ فِيمَا أَوْصَى بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ص عَلِيّاً ع أَنْ قَالَ يَا عَلِيُّ افْتَتِحْ طَعَامَكَ بِالْمِلْحِ فَإِنَّ فِيهِ شِفَاءً مِنْ سَبْعِينَ دَاءً مِنْهَا الْجُنُونُ وَ الْجُذَامُ وَ الْبَرَصُ وَ وَجَعُ الْحَلْقِ وَ الْأَضْرَاسِ وَ وَجَعُ الْبَطْنِ‌ وَ رَوَى بَعْضُهُمْ‌ كُلِ الْمِلْحَ إِذَا أَكَلْتَ وَ اخْتِمْ بِهِ‌[٤].

١١١ عَنْهُ عَنْ بَعْضِ مَنْ رَوَاهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَوْحَى إِلَى مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ أَنْ ابْدَأْ بِالْمِلْحِ وَ اخْتِمْ بِالْمِلْحِ فَإِنَّ فِي الْمِلْحِ دَوَاءً مِنْ سَبْعِينَ دَاءً أَهْوَنُهَا الْجُنُونُ وَ الْجُذَامُ وَ الْبَرَصُ وَ وَجَعُ الْحَلْقِ وَ الْأَضْرَاسِ وَ وَجَعُ الْبَطْنِ‌[٥].

١١٢ عَنْهُ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ رَفَعَهُ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‌ مَنْ ذَرَّ عَلَى أَوَّلِ لُقْمَةٍ مِنْ طَعَامِهِ الْمِلْحَ ذَهَبَ اللَّهُ عَنْهُ بِنَمَشِ الْوَجْهِ‌[٦].

[١] ( ١- ٢- ٣- ٤- ٥- ٦)- ج ١٤،« باب الملح و فضل الافتتاح و الاختتام به»،( ص ٨٩١، س ٢٩ و ٣٧ و ص ٨٩٢، س ١ و ٣ و ٥ و ٦) قائلا بعد الحديث السادس:« بيان في القاموس:« النمش( محركة)- نقط بيض و سود أو بقع تقع في الجلد تخالف لونه».

[٢] ( ١- ٢- ٣- ٤- ٥- ٦)- ج ١٤،« باب الملح و فضل الافتتاح و الاختتام به»،( ص ٨٩١، س ٢٩ و ٣٧ و ص ٨٩٢، س ١ و ٣ و ٥ و ٦) قائلا بعد الحديث السادس:« بيان في القاموس:« النمش( محركة)- نقط بيض و سود أو بقع تقع في الجلد تخالف لونه».

[٣] ( ١- ٢- ٣- ٤- ٥- ٦)- ج ١٤،« باب الملح و فضل الافتتاح و الاختتام به»،( ص ٨٩١، س ٢٩ و ٣٧ و ص ٨٩٢، س ١ و ٣ و ٥ و ٦) قائلا بعد الحديث السادس:« بيان في القاموس:« النمش( محركة)- نقط بيض و سود أو بقع تقع في الجلد تخالف لونه».

[٤] ( ١- ٢- ٣- ٤- ٥- ٦)- ج ١٤،« باب الملح و فضل الافتتاح و الاختتام به»،( ص ٨٩١، س ٢٩ و ٣٧ و ص ٨٩٢، س ١ و ٣ و ٥ و ٦) قائلا بعد الحديث السادس:« بيان في القاموس:« النمش( محركة)- نقط بيض و سود أو بقع تقع في الجلد تخالف لونه».

[٥] ( ١- ٢- ٣- ٤- ٥- ٦)- ج ١٤،« باب الملح و فضل الافتتاح و الاختتام به»،( ص ٨٩١، س ٢٩ و ٣٧ و ص ٨٩٢، س ١ و ٣ و ٥ و ٦) قائلا بعد الحديث السادس:« بيان في القاموس:« النمش( محركة)- نقط بيض و سود أو بقع تقع في الجلد تخالف لونه».

[٦] ( ١- ٢- ٣- ٤- ٥- ٦)- ج ١٤،« باب الملح و فضل الافتتاح و الاختتام به»،( ص ٨٩١، س ٢٩ و ٣٧ و ص ٨٩٢، س ١ و ٣ و ٥ و ٦) قائلا بعد الحديث السادس:« بيان في القاموس:« النمش( محركة)- نقط بيض و سود أو بقع تقع في الجلد تخالف لونه».