٧٢ عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَابِرٍ وَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَلْحَةَ قَالا قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‌ لَا تَأْكُلْ مِنْ ذَبِيحَةِ الْيَهُودِيِّ وَ لَا تَأْكُلْ فِي آنِيَتِهِمْ‌[١].

٧٣ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْيَقْطِينِيِّ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ فِي آنِيَةِ الْمَجُوسِ قَالَ إِذَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهَا فَاغْسِلُوهَا بِالْمَاءِ[٢].

١٤ باب طعام أهل الذمة

٧٤ عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي الْجَارُودِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع‌ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‌ الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ وَ طَعامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ حِلٌّ لَكُمْ‌ قَالَ هُوَ الْحُبُوبُ وَ الْبَقْلُ‌[٣].

١٥ باب‌

٧٥ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ أَبِي خَدِيجَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: لَا تَدَعُوا آنِيَتَكُمْ بِغَيْرِ غِطَاءٍ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ إِذَا لَمْ تُغَطَّ الْآنِيَةُ بَزَقَ فِيهَا وَ أَخَذَ مِمَّا فِيهَا مَا شَاءَ[٤].

١٦ باب موائد الخمر

٧٦ عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ هَارُونَ بْنِ الْجَهْمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ بَعْضِ الصَّالِحِينَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ مَلْعُونٌ مَنْ جَلَسَ طَائِعاً عَلَى مَائِدَةٍ يُشْرَبُ عَلَيْهَا الْخَمْرُ[٥].

[١] ( ١ و ٢ و ٣)- ج ١٨، كتاب الطهارة،« باب أسئار الكفّار و بيان نجاستهم»،( ص ١١، س ٢٤ و ٢٦ و ٢٢) و أيضا الأول و الثالث- ج ١٤،« باب ذبائح الكفّار»،( ص ٨١٧، س ٣ و ص ٨١٦، س ٣٧) قائلا بعد الثاني:« بيان- كأن ذكر الحبوب على المثال و المراد مطلق ما لم يشترط فيه التذكية». و فيه بدل« البقل»« البقول».

[٢] ( ١ و ٢ و ٣)- ج ١٨، كتاب الطهارة،« باب أسئار الكفّار و بيان نجاستهم»،( ص ١١، س ٢٤ و ٢٦ و ٢٢) و أيضا الأول و الثالث- ج ١٤،« باب ذبائح الكفّار»،( ص ٨١٧، س ٣ و ص ٨١٦، س ٣٧) قائلا بعد الثاني:« بيان- كأن ذكر الحبوب على المثال و المراد مطلق ما لم يشترط فيه التذكية». و فيه بدل« البقل»« البقول».

[٣] ( ١ و ٢ و ٣)- ج ١٨، كتاب الطهارة،« باب أسئار الكفّار و بيان نجاستهم»،( ص ١١، س ٢٤ و ٢٦ و ٢٢) و أيضا الأول و الثالث- ج ١٤،« باب ذبائح الكفّار»،( ص ٨١٧، س ٣ و ص ٨١٦، س ٣٧) قائلا بعد الثاني:« بيان- كأن ذكر الحبوب على المثال و المراد مطلق ما لم يشترط فيه التذكية». و فيه بدل« البقل»« البقول».

[٤] ( ٤)- ج ١٤،« باب جوامع آداب الآكل»،( ص ٨٩٤، س ١١) و أيضا- ج ١٦،« باب كنس الدار و تنظيفها و جوامع مصالحها»،( ص ٣٨، س ٢٨).

[٥] ( ٥)- ج ١٦،( لكن من الاجزاء الساقطة المشار إليها في ذيل ص ١٠٦ من الكتاب الحاضر)،« باب حرمة شرب الخمر»،( ص ٢١، س ٢٢).