عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ آبَائِهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى نَبَاتِ الْبَاذَرُوجِ فِي الْجَنَّةِ قُلْتُ لَهُ الْهِنْدَبَا قَالَ لَا بَلِ الْبَاذَرُوجَ‌[١].

٦٩٧ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنِ الْحَجَّالِ عَنْ عِيسَى بْنِ الْوَلِيدِ عَنِ الشَّعِيرِيِّ قَالَ: كَانَ أَحَبُّ الْبُقُولِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ص الْبَاذَرُوجَ‌[٢].

٦٩٨ عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الْبُقُولِ وَ أَنَا عِنْدَهُ فَقَالَ الْبَاذَرُوجُ لَنَا وَ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ وُهَيْبِ بْنِ حَفْصٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ[٣].

٦٩٩ عَنْهُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَحَدِهِمَا ع قَالَ: الْبَاذَرُوجُ لَنَا[٤].

٧٠٠ عَنْهُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَحْوَلِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‌ لَنَا مِنَ الْبُقُولِ الْبَاذَرُوجُ‌[٥].

٧٠١ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْيَقْطِينِيِّ أَوْ غَيْرِهِ عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَكَرِيَّا النَّخَعِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى شَجَرَتِهَا نَابِتَةً فِي الْجَنَّةِ[٦].

٧٠٢ عَنْهُ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ عَلِيٌّ ع‌ كَانَ يُعْجِبُ رَسُولَ اللَّهِ ص مِنَ الْبُقُولِ الْحَوْكُ قَالَ وَ سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الْحَوْكِ فَقَالَ مَحَبَّةً إِلَى النَّاسِ غَيْرَ أَنَّهَا تُبَخِّرُ وَ الدِّيدَانُ تُسْرِعُ إِلَيْهَا وَ هِيَ الْبَاذَرُوجُ‌[٧].

٩١ بَابُ الْخَسِ‌

٧٠٣ عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي حَفْصٍ الْأَبَّارِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: عَلَيْكُمْ بِالْخَسِّ فَإِنَّهُ يُصَفِّي الدَّمَ‌[٨].

[١] ( ١- ٢- ٣- ٤- ٥- ٦- ٧)-« باب الباذروج»،( ص ٨٥٨، س ١ و ٣ و ٥ و ٦ و ٧ و ٨ و ٥).

[٢] ( ١- ٢- ٣- ٤- ٥- ٦- ٧)-« باب الباذروج»،( ص ٨٥٨، س ١ و ٣ و ٥ و ٦ و ٧ و ٨ و ٥).

[٣] ( ١- ٢- ٣- ٤- ٥- ٦- ٧)-« باب الباذروج»،( ص ٨٥٨، س ١ و ٣ و ٥ و ٦ و ٧ و ٨ و ٥).

[٤] ( ١- ٢- ٣- ٤- ٥- ٦- ٧)-« باب الباذروج»،( ص ٨٥٨، س ١ و ٣ و ٥ و ٦ و ٧ و ٨ و ٥).

[٥] ( ١- ٢- ٣- ٤- ٥- ٦- ٧)-« باب الباذروج»،( ص ٨٥٨، س ١ و ٣ و ٥ و ٦ و ٧ و ٨ و ٥).

[٦] ( ١- ٢- ٣- ٤- ٥- ٦- ٧)-« باب الباذروج»،( ص ٨٥٨، س ١ و ٣ و ٥ و ٦ و ٧ و ٨ و ٥).

[٧] ( ١- ٢- ٣- ٤- ٥- ٦- ٧)-« باب الباذروج»،( ص ٨٥٨، س ١ و ٣ و ٥ و ٦ و ٧ و ٨ و ٥).

[٨] ( ٨)- ج ١٤،« باب الخس»،( ص ٨٦٣، س ١٨)( و فيه بدل« يصفى»:« يطفئ» كبعض النسخ) قائلا بعده: الكافي عن العدة، عن البرقي مثله لكنه قال« فانه يصفى الدم» المكارم قال الصادق( ع):« عليك بالخس فانه يقطع الدم»( إلى ان قال)« بيان- لا يبعد أن يكون« يقطع الدم» تصحيف« يطفئ» أو« يصفى) أو المراد به ما يرجع إليهما؛ أى يقطع سورة الدم أو الأمراض الدموية». و قال الاطباء:« إنّه بارد رطب في الثالثة و قيل: فى الثانية و هو منوم مدر للبول، و الدم المتولد منه أصلح من الدم المتولد من سائر البقول، و يصلح المعدة؛ و ذكروا له و لبذره منافع كثيرة».