طَعَامٌ يُعْجِبُنِي فَسَأُخْبِرُكَ عَنِ الْجُبُنِّ وَ غَيْرِهِ كُلُّ شَيْ‌ءٍ فِيهِ الْحَلَالُ وَ الْحَرَامُ فَهُوَ لَكَ حَلَالٌ حَتَّى تَعْرِفَ الْحَرَامَ فَتَدَعَهُ بِعَيْنِهِ‌[١].

٦٠٢ عَنْهُ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا رَفَعَهُ قَالَ: الْجُبُنُّ يَهْضِمُ الطَّعَامَ قَبْلَهُ وَ يُشَهِّي بَعْدَهُ‌[٢].

٧٨ باب الجوز

٦٠٣ عَنْهُ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ آبَائِهِ ع قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع‌ أَكْلُ الْجَوْزِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ يُهَيِّجُ الْحَرَّ فِي الْجَوْفِ وَ يُهَيِّجُ الْقُرُوحَ فِي الْجَسَدِ وَ أَكْلُهُ فِي الشِّتَاءِ يُسَخِّنُ الْكُلْيَتَيْنِ وَ يَدْفَعُ الْبَرْدَ[٣].

٧٩ باب الجبن و الجوز معا

٦٠٤ عَنْهُ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَبْدِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‌ الْجُبُنُّ وَ الْجَوْزُ فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الشِّفَاءُ فَإِنِ افْتَرَقَا كَانَ فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الدَّاءُ[٤].

[١] ( ١ و ٢)- ج ١٤،« باب الجبن»،( ص ٨٣٤، س ٣٦ و ٣٧).

[٢] ( ١ و ٢)- ج ١٤،« باب الجبن»،( ص ٨٣٤، س ٣٦ و ٣٧).

[٣] ( ٣ و ٤)- ج ١٤، باب الجوز و اللوز و أكل الجوز مع الجبن»،( ص ٨٥٥، س ٥ و ٧) قائلا« بقية الحاشية في الصفحة الآتية».« بقية الحاشية من الصفحة الماضية»

بعدهما:« بيان- قد يخص هذا بالجبن الطرى غير المملوح فانه الشائع في تلك البلاد و هو بارد يعدله الجوز بحرارته». أقول: الحديث الثاني قد مر فيما تقدم( انظر إلى الحديث الخامس و التسعين بعد الخمسمائة؛ ص ٤٩٥، س ٢) لكنه مكرر في جميع ما عندي من النسخ و لذا قال المحدث النوريّ( ره) هاهنا من نسخته مشيرا إليه:« قد مر في أول باب الجبن متنا و سندا عن قريب».

[٤] ( ٣ و ٤)- ج ١٤، باب الجوز و اللوز و أكل الجوز مع الجبن»،( ص ٨٥٥، س ٥ و ٧) قائلا« بقية الحاشية في الصفحة الآتية».« بقية الحاشية من الصفحة الماضية»