فيه مطالب متنوعة مفيدة، وفيه كلام طويل حول اجتهاد النبي(صل) و نقد ادلته من ٣٦٣ الی ص ٣٩٤، و ان شئت تصحیح مطلب ورواية من الباب و امثاله فلابد من الرجوع الى القرائن المفيدة للاطمئنان دون الاسناد المعتبرة، لعدم توفرها. [٤٠٧]

٨. در باب برتری حضرت زهرا(س) نیز مشاهده می شود فراوانی روایات نامعتبر نسبت به فضل حضرت زهرا(س) بر سایرین دلالت جزمی دارد:

لعل فيه اكثر من ثمانين رواية فهي تثبت فضلها جزماً وان كانت كل واحدة منها غير معتبرة سنداً ومصدراً على الاقوى. [٤٠٨]

در برخی توضیحات، در کتاب مشرعة، در باب مناقب و فضائل حضرت زهرا(س)، مضمون غضب خدا به دلیل غضب حضرت زهرا(س) بی تردید و به استناد کثرت نقلی که دارد قبول شده است:

أقول : هذا المضمون وشبهه مدلول جملة من الروايات الواردة من طريق الشيعة وأهل السنة فلا ينبغي الترديد في صحته.[٤٠٩]

٩. یکی از راه‌های اثبات اعتبار عناوین ابواب بحارالانوار، استناد آن به گروهی از روایات هرچند ضعیف است که نویسنده مشرعة در موارد فراوانی به آن اشاره کرده است.[٤١٠]

١٠. در ابواب تاریخ حسنین(عهما) گفته شده، از بررسی روایات بحارالانوار و استخراج مضامین مورد اتفاق گروهی از روایات نامعتبر، مطالب یقینی مختلفی در

[٤٠٧] . همان، ج٢، ص٨٢.

[٤٠٨] . همان، ج٢، ص١٣٢ (در کتاب المعتبر تنها یک روایت دال بر عصمت حضرت زهرا(س) و روایتی در باب جفر ذکر شده است و به این دلالت قطعی که نویسنده نسبت به آن تصریح کرده، اشاره‌ای نشده است؛ المعتبر، ج٢،ص ١٠).

[٤٠٩] . همان، ج٢، ص ١٣٣ )این روایت در المعتبر نقل نشده است؛ المعتبر، ج٢، ص١٠).

[٤١٠] . همان، ج٢، ص١٥٣ باب‌های ٢٧، ٣٠ و ٣١؛ مثلا در باب ٣١ می‌نویسند: «يمكــن اثبــات العنــوان في الجملــة بمجمــوع روایــات البــاب وان لم یصــح ســند کل واحــدة منهــا».