المهدي المنتظر عند الشيعة الإثنى عشرية - دودو ابو العيد - الصفحة ٣٠٩ - أ المصادر الشرقية

ابن منظور جمال الدين محمد بن مكرم المصري، لسان العرب، القاهرة ١٣٠١ هـ.

ابن النديم أبو الفرج محمد بن إسحاق، كتاب الفهرست، لايبتسغ ١٨٧١.

ابن واضح أحمد اليعقوبي، كتاب البلدان، ليدن ١٨٦١.

ياقوت الحموي، معجم الأدباء، ليدن ١٩٠٩-١٦، ٧ مجلدات.

-، معجم البلدان، ليدن ١٨٦٦-٧٣، ٦ مجلدات.

الكنتوري أعجاز حسين، كشف الحجب و الأستار في أسماء الكتب و الأسفار، كالكوتا ١٣٣٠ هـ.

الكشي عمر بن عمر، معرفة أخبار الرجال، بومباي ١٣١٧ هـ.

كتب المؤلف كتبا (قاموسا) تحت العنوان المذكور أعلاه، و يذكر أسماء سنية و شيعية، فيه أخطاء كثيرة، و لذلك صلحه الطوسي، الذي اختار منه مختارات، اسماها اختيار رجال الكشي. و الكتاب الذي لدينا اليوم ليس للكشي، و إنما الطوسي هو الذي نظمه. ينظر منتهى المقال، ص ٣٧٩، و قصص العلماء، ص ٣٣٣، و كذلك خاتمة الكتاب المذكور أعلاه. و عن الكتاب عموما ينظر شتروتمان، مصادر الشيعة، ص ١٠!

الكليني محمد بن يعقوب، (أصول) الكافي، طهران ١٢٨١ و ١٣١٠-١٣١١.

مجلسي محمد باقر الأصفهاني، بحار الأنوار، طهران ١٣٠١ هـ ٢٦ مجلدا.

محمد مهدي الأصفهاني، أحسن الوديعة في تراجم أشهر مشاهير مجتهدي الشيعة، بغداد ١٣٤٨، جزءان.

المرتضى بن الداعي الحسيني، تبصرة العوام في مقالات الأنام، طهران ١٣٢٧ هـ ذيلا لقصص العلماء.

يسمي د. م. دونالدسون المؤلف خطأ المرتضى «علم الهدى» و يضيف إلى ذلك ١٠٤٤ سنة الوفاة. و قد ذكر ناشر الكتاب الذي صدر في بلاد فارس تحت اسم المرتضى علم الهدى، أن هذا الكتاب ليس له و إنما هو لمرتضى آخر. في ص ٤١٧ يذكر المؤلف الشهرستاني و في ص ٢٠٣ الغزالي، و هما مؤلفان عاشا بعد علم الهدى. عن المؤلف و الكتاب ينظر إضافة إلى ذلك‌