المهدي المنتظر عند الشيعة الإثنى عشرية - دودو ابو العيد - الصفحة ٢٠٠ - ابن الراوندي

و قد استطاع بكتبه تأليف عمل فني شبيه بكتب المعتزلي الجاحظ (توفي سنة (٢٥٥/٨٦٩) ، الذي تجرأ فيها على كتابة رسالة هجائية ضد المعتقدات الإسلامية المختلفة حتى يظهر بذلك علمه و نصاحة أسلوبه، و لكن تنوع معارف ابن الراوندي و تبحره في العلم قد عادت عليه بالضرر الكبير، لأن أتباع ماني و أعداءه قد وضعوا كتبا إلحادية باسمه حتى إنه انتهى في الأخير بوصفه زنديقا

١٠٠

، على أن أبا سهل النوبختي ينفي ذلك عن كتبه تماما. و من عناوين كتبه يمكننا أن نعرف رأيه‌

١٠١

في ابن الراوندي، في مسألة الاجتهاد مثلا.

و أخيرا قطع أعداء ابن الراوندي شوطا بعيدا، حتى إنهم ادعوا أن أباه، و هو يهودي فيما يزعمون، أفسد الديانة اليهودية في الكتب المقدسة و زورها، كما أراد ابنه أن يفعل في الإسلام في وقت متأخر. و الابن ينتمي إلى الزنادقة الثلاثة في الإسلام، الذين تستروا بالدين الإسلامي‌

١٠٢

.

نذكر من عناوين كتبه الضائعة ما يلي:

١) الأسماء و الأحكام،

٢) الابتداء و الإعادة،

٣) خلق القرآن،

٤) البقاء و الفناء،

٥) لا شي‌ء إلا الموجود،

٦) الطبائع،

٧) اللؤلؤة في تناهي البركات.

[١٠٠] الشافي، ص ١٣، و منتهى المقال، ص ٣٥٧.

[١٠١] خنداني النوبختي، ص ٨٩/٩٠ و ١٢٠.

[١٠٢] خنداني النوبختي، ص ٨٩/٩٠.