الاحتجاج - ترجمه جعفری - الطبرسي، أبو منصور - الصفحة ٥٤٤ - احتجاج آن حضرت عليه السّلام بر زنديقى كه بر آيات متشابه نيازمند تأويل استدلال بر اقتضاى تناقض و اختلاف در آن نمود و مسائل ديگر

* ( وَهُوَ الَّذِي فِي السَّماءِ إِله وَفِي الأَرْضِ إِله ) * ، و * ( وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ ) * ، و * ( وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْه مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ) * ، و * ( ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ ) * مكانهاى مختلفى براى خدا معيّن ساخته .
و در آيهء : * ( وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ ) * ، هيچ شباهتى در عدل و انصاف يتيمان در نكاح زنان نيست ، و همهء زنان كه يتيم نيستند ، پس معنى آيه مذكور چيست ؟
و در آيهء : * ( وَما ظَلَمُونا وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ) * چگونه خداوند مورد ظلم واقع شده و اين گروه ظالمان كيانند ؟
و مراد از واحده در آيهء : * ( إِنَّما أَعِظُكُمْ بِواحِدَةٍ ) * چيست ؟
و در اين آيه مىفرمايد : * ( وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ ) * مشاهده مىكنيم مخالفان اسلام و ايمان هميشه بر مذهب باطل خود بوده و استقامت دارند و هيچ ميلى به بازگشت به دين محمّد ندارند ، و نيز ارباب اسلام كه أهل فسادند در عقيده با هم اختلاف داشته و همديگر را لعن مىكنند ، در اين اوضاع ديگر چه جايى براى رحمت عامّه و مشتمل بر همگان مىماند ؟