رسائل فقهى - علامه جعفری - الصفحة ٢٠٨ - تفاوتهاى دو نظام حقوق بشر از ديدگاه اسلام و غرب

صورتى كه صاحب كار از پرداخت ارزش عادلانهء كار او امتناع كند به محاكم مربوط رجوع نمايد و دولت يا جامعه مكلَّف است حق دريافت دست مزد عادلانهء كارگر را در آن موقع به اجرا در آورد ، و اگر از ارزش كار خود اطلاعى ندارد و به دست مزدى كه صاحب كار مى پردازد از روى جهل به ارزش كار خويش رضايت مى دهد ، در اين صورت ، صاحب كار مطابق آيهء قرآنى كه متذكر شديم ظالم است و بايستى دولت و يا جامعه با توسل به طرق قانونى ، ظلم را از كارگر مرتفع سازد .
٥ - در حقوق بشر از ديدگاه اسلام كارگر حق دارد دست مزد عادلانه اى را براى كار خويش مطالبه كند و اگر صاحب كار از اين تكليف امتناع نمود ، دولت يا جامعه بايد براى رفع ظلم از كارگر دخالت نمايد . اين حق به طور صريح در مواد مربوط به كار و كارگر در حقوق بشر از ديدگاه غرب نيامده است ولى با نظر به محتواى بعضى از جملات در مواد مربوط به كار و كارگر مى توان اين دو نظام حقوقى را در اين مورد نيز مشترك تلقى كرد .
٦ - كارگر در حقوق اسلامى مكلَّف است به اخلاص و دقت در كار و صحت عمل .
اين تكليف در حقوق بشر از ديدگاه غرب ديده نمى شود در صورتى كه با نظر به لزوم رابطهء عادلانه ما بين كار و كالا و كارگر و صاحب كار ، يك تكليف ضرورى است .
حقوق بشر از ديدگاه اسلام ماده بيست و سوم
حقوق بشر از ديدگاه اسلام ماده بيست و سوم الف - هر كس مسئول خويشتن است .
ب - هيچ جرم و كيفرى براى انسان ثابت نمى گردد مگر خود مسئول آن باشد و اين مسئوليت از طرف احكام شرعى براى انسان مقرّر شده باشد .
ج - متهم مبرّا از جرم است تا اين كه محاكمهء عادلانه اى كه همهء وسايل مربوط به دفاع آزادانه آماده باشد تأمين گردد .
حقوق بشر از ديدگاه غرب ماده يازدهم
حقوق بشر از ديدگاه غرب ماده يازدهم ١ - هر كس كه به بزهكارى متهم شده باشد بىگناه محسوب خواهد شد تا وقتى كه