رسائل فقهى - علامه جعفری - الصفحة ١٣٢ - مجازات سرقت در اسلام

٨ - مباشرت كامل
٨ - مباشرت كامل سارق بايد به جميع اركان تشكيل دهنده ، مباشرت كرده باشد به اين معنى كه مثلا :
اگر كسى حرز را بشكند و ديگرى مال را بربايد حد از هر دو ساقط است .
٩ - نبودن عنوان فريب
٩ - نبودن عنوان فريب ربودن مال با فريب دادن صاحب آن سرقت نيست . بلكه مشمول ساير عناوين جزايى است .
١٠ - عدم عنوان ابوّت
١٠ - عدم عنوان ابوّت ربودن پدر از مال فرزند خويش موجب حد نيست به خلاف عكس .
١١ - علم به حكم و موضوع
١١ - علم به حكم و موضوع سارق بايد عالم به حكم و موضوع سرقت بوده باشد و از اين روى اگر مالى بربايد به گمان اين كه سرقت نيست و يا مفهوم سرقت را در يابد ولى به حكم يعنى مجازات خاص جاهل باشد ، حد ساقط است .
تبصره - اين اصل يكى از وجوه امتياز و اعتلاء نظام حقوقى اسلام است در مقابل اكثر ساير مكاتب كه « جهل به قانون را رافع مجازات نمى دانند » . البته جهلى كه رافع مسئوليت است بايد مبتنى بر تقصير فردى نباشد يعنى مستند بوده باشد بر وضع فرهنگى و اجتماعى عام كه احراز آن به عهده تشخيص حاكم است .
١٢ - تحقق مادى سرقت
١٢ - تحقق مادى سرقت آن چه كه موجب ثبوت حد مى شود تحقق مادى عنوان سرقت است و بدين گونه اگر مجرم به قصد سرقت مبادرت به ربودن مالى كند ، و ليكن برخى از شرايط موجود نباشد مثل اين كه مال در حرز نباشد حد ساقط است .
تبصره - اين عنوان در مقابل دو عنصر ديگر تحقق جرم ، يعنى عنصر معنوى و قانونى ، يكى از شرايط است نه به اعتبار كلى .
تكميل - در باب قصد سرقت و اقدام به آن با نظر به نفس عملى كه واقع مى شود