رسائل فقهى - علامه جعفری - الصفحة ٣٠٦ - انتقال دادن نطفه مرد به رحم زن

اين كه زن تا پايان عده وفات در حكم زوجه متوفى مى باشد ، دلايل متعدد دارد .
مثل جواب امام صادق عليه السّلام به عبد الله بن سليمان ، كه جايز است زن عده وفات را در خانه زوج خود كه وفات يافته است بگيرد .
عبارت روايت چنين است :
أن شاءت أن تعتدّ فى بيت زوجها اعتدّت و أن شاءت اعتدّت فى بيت أهلها و لا تكتحل [١] ١ - اگر بيّنهء معتبر ( دو شاهد عادل ) قائم شد بر اين كه شوهر زنى از دنيا رفته است و آن زن عده وفات نگه داشت ، چنانچه زوج برگشت آيا آن زن زوجه اوست يا نه ؟ احدى از فقها نگفته است كه براى به وجود آمدن علقه ازدواج به عقد جديد نيازمند مى باشد .
٢ - در روايتى آمده است كه حتى در پايان عده وفات و ازدواج مجدد زن اگر شوهر برگردد ، زن متعلق به زوج اولش مى باشد ، البته « براى استبراء رحم » عده نگه مى دارد و سپس به شوهر اولش برمى گردد . روايت چنين است :
عن علىّ بن إبراهيم ، بإسناده عن أبى بصير و غيره عن أبى عبد الله عليه السّلام أنّه قال فى شاهدين شهدا على امرأة بأنّ زوجها طلَّقها أو مات عنها فتزوّجت ثمّ جاء زوجها ، قال يضربان الحدّ و يضمّنان الصّداق للزوج بما ضرّاه ثمّ تعتدّ و ترجع إلى زوجها الأوّل [٢] ( از على بن ابراهيم با اسناد خود از ابو بصير و غيره او از امام صادق عليه السّلام در بارهء دو شاهد كه به زنى شهادت دادند شوهرش او را طلاق داده يا مرده است . زن با تكيه به شهادت دو شاهد ازدواج كرده ، سپس شوهرش آمد ؟ امام عليه السّلام فرمود : به آن دو شاهد حدّ جارى مى شود و مهريّه را براى شوهر دوّم ، ضامن مى شوند .
زيرا آن دو شاهد ، آن مرد را به ضرر انداخته‌اند و زن بر مى گردد به

[١] وسايل الشيعه ، كتاب الطلاق ، باب ٢٧ ، حديث شماره ٢٨٤٥٠
[٢] همان مأخذ ، باب ٣٧ ، حديث شماره ٢٨٤٩٥