مشتركات اين دو نظام حقوقى مستلزم اخلال بر مسايل اخلاقى جامعه و ساير نتايج فاسده باشد ، براى حفظ موازين اخلاقى و منتفى ساختن فساد محدود مى گردند .
تفاوتهاى دو نظام حقوق بشر از ديدگاه اسلام و غرب
تفاوتهاى دو نظام حقوق بشر از ديدگاه اسلام و غرب ١ - اگر وجود كسى در جمعيتى كه براى مصالح جامعه تشكيل شده است مورد نياز باشد براى چنين شخصى ورود در آن جمعيت واجب مى شود ، بىاعتنايى به اين تكليف ، بىاعتنايى به تكليف واجب است كه از ديدگاه فقه اسلامى محكوم مى باشد .
٢ - در بارهء مشروط ساختن عمل به حقوق و آزادىهاى مشترك در دو نظام حقوقى به مراعات نظم عمومى و رفاه همگانى در جامعه ، هر دو نظام حقوقى كاملا با يكديگر اشتراك نظر دارند ، ولى اين تفاوت وجود دارد كه شرايط يك جامعهء دموكراتيك از ديدگاه غرب و حقوق و آزادىهاى آن است و به طور مختصر بايد گفت : آن چه كه در غرب آزادى شمرده مى شود به گونه اى نيست كه از همهء جهات با احكام و حقوق و آزادىهاى اسلامى سازگار باشد . امروزه حقوقهاى متداول در مغرب زمين نه چندان اهميّتى به مذهب و نه چندان اهميّتى به مسايل اخلاقى مى دهند و اين حقيقتى است كه اكثر صاحب نظران غرب به آن اعتراف دارند ، در صورتى كه شكوفايى اخلاق انسانى والا از مهمترين اهداف دين اسلام به شمار مى رود كه در منابع معتبر اسلامى بر آن سخت تأكيد شده است .
٣ - در مادهء دوم اعلاميهء حقوق بشر از ديدگاه غرب تعميم از حيث نژاد ، رنگ ، جنس ، زبان ، مليت و وضع اجتماعى براى بهره بردارى از همهء حقوق و آزادىهاى مقرّره در اعلاميه مورد اشاره قرار گرفته است كه هر دو نظام حقوقى در بارهء آن اتفاق نظر دارند . ولى در بارهء عقايد مذهبى ، همان گونه كه در تحقيق مادهء ششم اعلاميهء حقوق بشر از ديدگاه اسلام آمده و موضوع ولادت نامشروع كه در تحقيق مادهء يازدهم مورد بررسى قرار گرفته است ، در دو نظام حقوقى اختلاف نظر به چشم مى خورد .
حقوق بشر از ديدگاه اسلام مادهء سىام
حقوق بشر از ديدگاه اسلام مادهء سىام الف - همهء حقوق و آزادىهاى مقرّر در اين اعلاميه مشروط به موافقت با احكام