رسائل فقهى - علامه جعفری - الصفحة ٢١٨ - اتحاد

حيوانى به دست بياورند . در اين هنگام است كه مى توانند لذايذ و آلام يكديگر را واقعا دريافت كنند و به مقام وحدت اعلاى جانها كه نيروى آن را خداوند سبحان در كارگاه وجود انسانها آفريده است نايل آيند .
بنا بر اين همهء انواع همانندىهاى انسانى - چنان كه ديديم - به دو قسم عمده تقسيم مى شوند : تساوىها و اتحادها .
اتحادها فقط در سه مورد است
اتحادها فقط در سه مورد است :
مورد يكم ، اتحاد به معناى اجزاء يك كل اعتبارى ولى مانند كل متشكل از اجزاء حقيقى مانند جامعهء انسانى كه از يك عده افراد مانند اجزاء حقيقى تشكل يافته است .
مورد دوم ، اتحادى فوق وحدتها و كثرتهاى طبيعى كه اكتسابى و اختيارى نيست .
مورد سوم ، اتحاد ناشى از جاذبهء كرامت اكتسابى كه انسانهاى با ايمان را به مقام اشعهء خورشيد عظمت الهى بالا مى برد و آنان را در آن مقام شامخ به وحدتى عالى نايل مى سازد .
حقوق بشر از ديدگاه اسلام ماده بيست و هشتم
حقوق بشر از ديدگاه اسلام ماده بيست و هشتم الف - همهء مردم در مقابل شرع و قانون مساوى بوده و در اين تساوى همهء افراد ، گروه‌ها و سازمانها مشترك هستند .
ب - حق رجوع به دادرسى براى همه تضمين شده است .
ج - هر كسى كه در جامعهء اسلامى زندگى كند و در صدد ايجاد اخلال در جامعهء اسلامى نباشد و هر كسى كه در جامعهء غير اسلامى زندگى كند و در آن جامعه فسادى به راه نيندازد بدون تفاوت از حيث رنگ و زبان و جنس و مذهب ( مشروط به اين كه مستند به تخيلات و اعتقادات بىاساس نباشد ) و هم چنين از حيث مليّت و وضع اجتماعى و غيره ، از حقوق و آزادىهايى كه در اعلاميهء حقوق بشر از ديدگاه اسلام آمده است ، مى تواند برخوردار باشد .
مادهء بيست و نهم
مادهء بيست و نهم همهء مردم در تشكيل جمعيتها براى امور خيريه و مصالح اجتماعى و كمك به