جواهر الاصول - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٥٦ - د ـ ما إذا کان أحد الخاصین أخص مطلقاًمن العام والآخر أخص من وجه

کما إذا کان مضمونه حرمة إکرام شارب الخمر غیر العالم، فلا إشکال فی عدم انقلاب النسبة بین العامین، فانّ فی المثال بعد إخراج شارب الخمر غیر العالم عن تحت عموم کراهة إکرام الفاسق، کانت النسبة بینه وبین وجوب إکرام العلماء عموماً‌من وجه، یجتمعان فی العالم الفاسق ویفترقان فی العالم العادل وفی الجاهل الفاسق بغیر شرب الخمر، فیسقطان عن الاعتبار فی مورد اجتماعهما.
وکذلک لا إشکال فی عدم انقلاب النسبة لوکانت الروایة الثالثة أخص مطلقاً‌من العامین معاً، ولکن لم یخرج بها إلّا بعض مدلولهما فی مادة الاجتماع کما إذا وردت روایة ثالثة ـ فی مفروض المثال ـ بحرمة إکرام شارب الخمر من العلماء،‌فانّ‌النسبة بین العامین بعد إخراجه أیضاً‌ عموم من وجه، ویجتمعان فی العالم الفاسق بغیر شرب الخمر.
وأمّا لوخرج بالروایة الثالثة تمام مدلول أحد العامین من جهة افتراقهما، کما إذا وردت  فی مفروض المثال روایة بحرمة إکرام الفاسق غیر العالم، فلا محالة تنقلب النسبة بینه وبین العام الآخر ـ أعنی قوله أکرم العلماء ـ إلی العموم المطلق، فیجمع بینهما، ویکون الحکم فی المثال المذکور بعد الجمع بین الأدلة هو کراهة إکرام العالم الفاسق، ووجوب إکرام العالم العادل، وحرمة إکرام الفاسق الجاهل.
والانقلاب المذکور وإن أنکره جملة من الأعلام کالشیخ[١]
ـــــــــــــــــــــــ