جواهر الاصول - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٢٣ - توهم دخول المتعارضین فی المتزاحمین بناءً علی السببیة

والسرّ‌فی تبعیة الدلالة ‌الالتزامیة للدلالة ‌المطابقیة فی الحجّیة والاعتبار: أنّ المخبر عن المائع بأنّه أصابه البول یخبر عن ثبوت حصّة خاصّة من النجاسة للمائع المذکور، والمخبر عن أنّه أصابه الدم یخبر عن حصّة خاصّة اُخری من النجاسة له، فکلّ منهما یخبر عن انتفاء ما أثبته الآخر، وکذلک الأمر فیما ذکرناه من الفروع.
وما نحن فیه من هذا القبیل، فانّ المخبر عن وجوب شیء یخبر عن انتفاء إباحته الملازمة لوجوبه، ولایخبر عن عدم إباحته مطلقاً. وکذلک المخبر عن حرمته یخبر عن انتفاء‌ إباحته الملازمة لثبوت الحرمة له، ولایخبر عن انتفاء إباحته مطلقاً. فمرجع الدلیلین إلی التکاذب حتّی فی دلالتهما الالتزامیة.
هذا کلّه بالنسبة إلی الدلالة الالتزامیة وأنّها تابعة للدلالة المطابقیة فی الاعتبار والحجّیة.
وأمّا الدلالة التضمنیة وأنّها غیر تابعة الحجّیة الدلالة المطابقیة فسیأتی بیانه[١] إن شاء‌الله تعالی فی بحث تعارض الدلیلین إذا کانت النسبة بینهما عموماً من وجه، فانتظر.
هذا کلّه بناءً‌ علی القول بالطریقیة فی الأمارات.
وأمّا بناءً علی حجّیتها من باب السببیة، فقد یقال کما عن الشیخ (قدس سره)[٢]وبعض من تأخّر عنعک إنّ المتعارضین یکونان من قبیل المتزاحمین فلایحکم بتساقطهما، بل لابدّ من الأخذ بأحدهما تعییناً أو تخییراً.
ـــــــــــــــــــــ