المجلسی رحمه اللّه فی أوّل البحار: إنّه کتاب معتبر و لکن لم یتیسّر لنا أصله و ما بأیدینا إنّما هو ترجمته، و هذا کلام عجیب لأنّ الفاضل الألمعی المیرزا محمد أشرف صاحب کتاب فضائل السادات کان معاصرا له مقیما باصفهان و هو ینقل من النسخة العربیة، بل و نقل عنه الفاضل المحقّق الآغا محمد علی الکرمانشهانی فی حواشیه علی نقل الرجال فی باب الحاء فی اسم الحسن حیث ذکر الحسن بن مثلة و نقل ملخّص الخبر المذکور من النسخة العربیة، و أعجب منه أنّ أصل الکتاب کان مشتملا علی عشرین بابا.
و ذکر العالم الخبیر المیرزا عبد اللّه الاصفهانی تلمیذ العلّامة المجلسی رحمه اللّه فی کتابه الموسوم بریاض العلماء فی ترجمة صاحب هذا التاریخ أنّه ظفر علی ترجمة هذا التاریخ فی قم و هو کتاب کبیر حسن کثیر الفوائد فی مجلّدات عدیدة و لکنّی لم أظفر علی أکثر من مجلّد واحد مشتمل علی ثمانیة أبواب بعد الفحص الشائع، و قد نقلنا الخبر السابق من خط السیّد المحدّث الجلیل السیّد نعمة اللّه الجزائری رحمه اللّه عن مجموعة نقله منها و لکنّه کان بالفارسیة فنقلناه ثانیا إلی العربیة لیلائم نظم هذا المجموع. و لا یخفی أنّ کلمة التسعین الواقعة فی صدر الخبر المثناة فوق ثمّ السین المهملة کانت فی الأصل سبعین بتقدیم المهملة علی الموحدة و اشتبه علی الناسخ؛ لأنّ وفاة الشیخ الصدوق کانت قبل التسعین، و لذا نری جمعا من العلماء یکتبون فی لفظ السبع و السبعین بتقدیم السین أو التاء حذرا عن التصحیف و التحریف و اللّه تعالی هو العالم [١].
الحکایة الثانیة و الثلاثون: فیه عن السیّد الثقة التقی السیّد المرتضی النجفی و قد أدرک شیخ الفقهاء و عمادهم الشیخ جعفر النجفی و کان معروفا عند علماء العراق بالصلاح و السداد و صاحبته سنین سفرا و حضرا فما وقفت منه علی عثرة فی الدین قال: کنّا فی مسجد الکوفة مع جماعة فیهم أحد من العلماء المعروفین المبرزین فی المشهد الغروی و قد سألته عن اسمه غیر مرّة فما کشف عنه لکونه محل هتک الستر و إذاعة السرّ قال: و لمّا حضر وقت صلاة المغرب جلس الشیخ لدی المحراب للصلاة و الجماعة فی تهیئة الصلاة بین جالس عنده و مؤذن و متطهّر، و کان فی ذلک الوقت فی داخل الموضع المعروف بالتنور ماء قلیل من قناة خربة و قد رأینا مجراها عند مقبرة هانی بن عروة، و الدرج الذی تنزل إلیه

(١)- جنّة المأوی: ٢٣٠ الحکایة الثامنة.