و خالف أمره و کان من أعدائه، و قال: یقوم بأمر جدید و کتاب جدید و سنّة جدیدة و قضاء علی العرب شدید و لیس شأنه إلّا القتل لا یستبقی أحدا و لا تأخذه فی اللّه لومة لائم [١].
و فیه عنه علیه السّلام: إذا رأیتم فی السماء نارا عظیمة من قبل المشرق تطلع لیال فعندها فرج الناس و هی قدّام القائم بقلیل [٢].
و فیه عن کفایة الأثر عن علقمة بن قیس قال: خطبنا أمیر المؤمنین علی منبر الکوفة خطبة اللؤلؤة قال فیما قال فی آخرها: ألا و انّی ظاعن عن قریب و منطلق إلی المغیب فارتقبوا الفتنة الأمویة و الملکة الکسرویة و إماتة ما أحیاه اللّه و إحیاء ما أماته اللّه و اتخذوا صوامعکم بیوتکم و عضوا علی مثل جمر الغضا و اذکروا اللّه کثیرا فذکره أکبر لو کنتم تعلمون. ثمّ قال: و تبنی مدینة یقال لها الزوراء بین دجلة و دجیل و الفرات فلو رأیتموها مشیّدة بالجص و الآجر مزخرفة بالذهب و الفضّة و اللازورد و المرمر و الرخام و أبواب العاج و الآبنوس و الخیم و القباب و الستارات و قد غلبت بالساج و العرعر و الصنوبر و شیّدت بالقصور و توالت علیها ملک بنی شیصبان، أربعة و عشرون ملکا فیهم السفّاح و المقلاص و الجموح و الخدوع و المظفر و المؤنث و النظار و الکبش و المهتور و العثار و المصطلم و المستصعب و العلام و الرهبان و الخلیع و السیار و المترف و الکدید و الأکتب و المترف و الأکلب و الوسیم و الظلام و الغیوق، و تعمل القبة الغبراء ذات الفلاة الحمراء و فی عقبها قائم الحقّ یسفر عن وجه بین الأقالیم کالقمر المضی‌ء بین الکواکب الدریة، ألا و إنّ لخروجه علامات عشرة أوّلها طلوع الکوکب ذی الذنب و یقارب من الحادی و یقع فیه هرج و مرج و شغب، و تلک علامات الخصب، و من العلامة إلی العلامة عجب فإذا انقضت العلامات العشرة إذ ذاک یظهر القمر الأزهر و تمّت کلمة الإخلاص للّه علی التوحید [٣].
و فیه عن غیبة النعمانی عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال: إنّ للّه مائدة و فی غیر هذه الروایة مأدبة [٤] بقرقیسا یطلع مطّلع من السماء فینادی: یا طیر السماء و یا سباع الأرض هلموا إلی

(١)- غیبة النعمانی: ٢٣٤ ح ٢٢ باب ١٣.
(٢)- غیبة النعمانی: ٢٦٢ ح ٣٧ باب ١٤.
(٣)- کفایة الأثر: ٢١٦.
(٤)- المأدبة: الطعام الذی یصنعه الرجل یدعو إلیه الناس.