الشبع من لحوم الجبّارین [١].
و فیه عن إکمال الدین عنه علیه السّلام قال: سمعته یقول: إیّاکم و التنویه [٢] أی لا تشتهروا أنفسکم أو لا تدعوا الناس إلی دینکم أو لا تشتهروا ما أقول لکم من أمر القائم (عج) و غیره ممّا یلزم إخفاؤه عن المخالفین، أما و اللّه لیغیبن إمامکم سنینا من دهرکم و لیمحص حتّی یقال مات أو هلک بأیّ واد سلک و لتدمعن علیه عیون المؤمنین و لتکفأن کما تکفأ السفن فی أمواج البحر فلا ینجو إلّا من أخذ اللّه میثاقه و کتب فی قلبه الإیمان و أیّده بروح منه و لترفعن اثنی عشر رایة مشتبهة لا یدری أی من أی، فکیف نصنع؟ قال: فنظر إلی شمس داخلة فی الصفة، تری هذه الشمس؟ فقلت: نعم، قال: و اللّه أمرنا أبین من هذه الشمس [٣].
و فیه عن غیبة النعمانی عنه علیه السّلام بعد ذکر القائم (عج) عنده: أما إنّه لو قد قام لقال الناس أنّی یکون هذا و قد بلیت عظامه هذا کذا و کذا [٤].
فی معالم الزلفی عن غیبة النعمانی عن أبی عبد اللّه علیه السّلام لا یخرج القائم (عج) من مکة حتّی یکون مثل الحلقة قلت: و کم الحلقة؟ قال: عشرة آلاف، جبرئیل عن یمینه و میکائیل عن یساره ثمّ یهزّ الرایة المغلبة و یسیر بها فلا یبقی أحد فی المشرق و لا فی المغرب إلّا بلغها، و هی رایة رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم نزل بها جبرئیل یوم بدر ثمّ لفّها و دفعها إلی علی علیه السّلام حتّی إذا کان یوم البصرة فنشرها أمیر المؤمنین علیه السّلام ففتح اللّه علیه ثمّ لفّها فهی عندنا لا ینشرها أحد حتّی یقوم القائم فإذا هو قام فنشرها لم یبق بین المشرق و المغرب إلّا بلغها و یسیر الرعب قدّامها شهرا و عن یمینها شهرا و عن یسارها شهرا ثمّ قال: یا محمّد إنّه یخرج موتورا غضبان أسفا لغضب اللّه علی هذا الخلق، علیه قمیص رسول اللّه الذی کان علیه یوم أحد و عمامة السحاب و درع رسول اللّه السابغة و سیف رسول اللّه ذو الفقار، یجرد السیف علی عاتقه ثمانیة أشهر هرجا فیبدأ ببنی شیبة فیقطع أیدیهم و یعلّقها فی الکعبة و ینادی منادیه: هؤلاء سرّاق اللّه ثمّ یتناول المفقودین عن فرشهم و هو قول اللّه عزّ و جلّ: أَیْنَ ما تَکُونُوا یَأْتِ بِکُمُ اللَّهُ جَمِیعاً [٥] قال: الخیرات الولایة [٦].

(١)- غیبة النعمانی: ٢٧٨ ح ٦٣ باب ١٤.
(٢)- التنویه: التشهیر.
(٣)- اصول الکافی: ١/ ٣٣٩ ح ١١.
(٤)- غیبة النعمانی: ١٥٥ ح ١٤ باب ١٠.
(٥)- سورة البقرة: ١٤٨.
(٦)- غیبة النعمانی: ٣٠٧ ح ٢ باب ١٩.