سقط في البئر حيوان صغير فمات فيها فانزح منها دلاء» [١] فينزّل على الثلاث لأنّه أقلّ محتملاته. وعلّله مع ذلك بأنّ لها نفساً سائلة ، فتكون ميتتها نجسةً [٢].

وألحق الشيخان بها العقرب والوزغة [٣] بالتحريك للرواية [٤].

وحملها المصنّف على الاستحباب [٥] تبعاً لشيخه المحقّق لعدم النفس السائلة لهما ، فلا ينجسان بالموت ولا يتنجّس بهما شي‌ء ، بل روي أنّ لهما سُمّاً ، فيكره لذلك [٦].

وكذا القول في سام أبرص.

(ودلو) واحد (في) موت (العصفور وشبهه) ممّا هو دون الحمامة لقول الصادق عليه‌السلام في رواية عمّار : «أقلّه العصفور ينزح منها دلو واحدة» [٧].

وقد تقدّم [٨] الكلام على الرواية في موت الإنسان.

ولا فرق بين كونه مأكول اللحم أولا ، كالخفّاش للإطلاق ، خلافاً للراوندي [٩].

ولا يلحق به الطائر في حال صغره وإن شابهه في الحجم خلافاً للصهرشتي [١٠] لتعليق الحكم على الاسم. ولا بدّ لمدّعي إلحاق المشابه من دليلٍ على التخطّي.

(وبول) الصبي (الرضيع الذي لم يغتذ بالطعام) في الحولين اغتذاء غالباً على اللبن أو مساوياً له ، فلا يضرّ القليل.

والمراد بالطعام نحو الخبز والفاكهة ، أمّا السكّر ونحوه فلا يسمّى طعاماً على الظاهر.

ولا تلحق به الرضيعة لعدم النصّ.

(وكلّ ذلك عندي مستحبّ) لما تقدّم [١١] من اختياره عدم انفعال البئر بمجرّد الملاقاة ،

[١] الكافي ٣ : ٦ / ٧ ؛ التهذيب ١ : ٢٤٠ / ٦٩٤ ؛ الاستبصار ١ : ٣٤ / ٩٢.

[٢] المعتبر ١ : ٧٥.

[٣] المقنعة : ٦٧ ، وفيها الوزغة فقط ؛ النهاية : ٧ ؛ المبسوط ١ : ١٢.

[٤] التهذيب ١ : ٢٣٨ / ٦٨٨ ، و ٢٤٥ / ٧٠٦ ؛ الاستبصار ١ : ٣٩ / ١٠٦. ولم نعثر على نصّ في العقرب.

[٥] نهاية الإحكام ١ : ٢٥٩.

[٦] المعتبر ١ : ٧٥.

[٧] التهذيب ١ : ٢٣٥٢٣٤ / ٦٧٨.

[٨] في ص ٣٩٨.

[٩] حكاه عنه المحقّق الحلّي في المعتبر ١ : ٧٤ ؛ والشهيد في الذكرى ١ : ١٠١.

[١٠] حكاه عنه المحقّق الحلّي في المعتبر ١ : ٧٤٧٣ ؛ والشهيد في الذكرى ١ : ١٠١.

[١١] في ص ٣٨٧.