روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان - الشهيد الثاني - الصفحة ٤١٠ - النظر الخامس فيما به تحصل الطهارة

وتبعه الباقون.

(وبول الصبي) وهو الذكر الذي زاد سنّه على الحولين ولم يبلغ على المشهور ، وبه رواية عن الصادق [١] لا تخرج عن حدّ الإرسال.

وفي حكمه الرضيع الذي يغلب أكله على رضاعه أو يساويه ، كما سيأتي.

ولا تلحق به الصبيّة لعدم النصّ.

(واغتسال الجنب الخالي) بدنه (من نجاسة عينيّة).

وعبّر بالاغتسال الشامل للارتماس وغيره ردّاً على ظاهر الشيخ [٢] وصريح ابن إدريس ، حيث شرط في النزح المذكور ارتماسه [٣].

ولا وجه له لخُلُوّ النصوص من اشتراطه لأنّها واردة بنزول الجنب ، كرواية عبد الله بن سنان [٤] ، ودخوله مع الاغتسال ، كرواية أبي بصير [٥] ، ووقوعه ، كرواية الحلبي [٦] ، ودخوله ، كرواية محمد بن مسلم [٧].

وإنّما قيّد بالاغتسال دون الملاقاة المشترك مدلول الأخبار فيها للتصريح به في بعضها ، ويجب حمل المطلق على المقيّد.

وإنّما شرط خُلُوّ بدنه من نجاسة عينيّة ليتمّ الاكتفاء بالسبع ، إذ لو كان عليه نجاسة ، لوجب لها مقدّرها إن كان ، وإلا فعلى ما مرّ.

والعلّة فيه نجاسة البئر بذلك وإن كان بدنه خالياً من نجاسة ، ولا بُعد فيه بعد ورود النصّ.

وليس الأمر في الماء الذي يغتسل به الجنب على حدّ الماء مطلقاً ، ولهذا قال جمع بعدم طهوريّة قليله ، فلا بُعد حينئذٍ في أن ينفعل عنه البئر الذي قد عُلم تأثّره بما لا يتأثّر به غيره وتأثير غيره في التطهير والتنجيس.

[٢] المبسوط ١ : ١٢.

[٣] السرائر ١ : ٧٩.

[٤] التهذيب ١ : ٢٤١ / ٦٩٥ ؛ الاستبصار ١ : ٣٤ ـ ٣٥ / ٩٣.

[٥] التهذيب ١ : ٢٤٤ / ٧٠٢.

[٦] الكافي ٣ : ٦ / ٧ ؛ التهذيب ١ : ٢٤٠ / ٦٩٤ ؛ الاستبصار ١ : ٣٤ / ٩٢.

[٧] التهذيب ١ : ٢٤٤ / ٧٠٤.