الوافي
(١)
باب المكاس في الهدي و الاضحية و عن كم تجزيان و جواز التضحية عن الغير
١١٢٩ ص
(٢)
باب الهدي أين ينحر و متى ينحر
١١٣٧ ص
(٣)
باب الهدي يهلك أو ينكسر أو يضل
١١٤٣ ص
(٤)
باب الهدي يحلب أو يركب
١١٥١ ص
(٥)
باب صفة النحر و الذبح
١١٥٥ ص
(٦)
باب مصرف الهدي
١١٥٩ ص
(٧)
باب ادّخار لحوم الهدي و اخراجها من منى
١١٦٥ ص
(٨)
باب جلود الهدي و جلالها و قلائدها
١١٦٩ ص
(٩)
باب من لم يجد الهدي
١١٧٣ ص
(١٠)
باب وقت صيام المتمتع إذا لم يجد الهدي
١١٨٣ ص
(١١)
باب من فاته الصيام
١١٩٧ ص
(١٢)
باب الحلق و التقصير و قضاء التفث
١١٩٩ ص
(١٣)
باب ما يحلّ للمتمتّع بعد الحلق
١٢١٣ ص
(١٤)
باب زيارة البيت و السعي
١٢٢١ ص
(١٥)
باب طواف النساء
١٢٢٩ ص
(١٦)
باب ترتيب المناسك و الإقامة على الحائض
١٢٣٧ ص
(١٧)
باب البيتوتة بمنى ليالي التشريق
١٢٤٩ ص
(١٨)
باب التكبير أيّام التشريق
١٢٥٩ ص
(١٩)
باب الصلاة بمسجد منى
١٢٦٥ ص
(٢٠)
باب النّفر من منى و نزول الحصبة
١٢٦٩ ص
(٢١)
باب دخول الكعبة
١٢٨٣ ص
(٢٢)
باب وداع البيت و التصدّق
١٢٩١ ص
(٢٣)
باب تعظيم القادم من الحجّ و تهنئته
١٢٩٩ ص
(٢٤)
باب الرجل يبعث بالهدي تطوّعا و يقيم في أهله
١٣٠٣ ص
(٢٥)
باب تفسير الحجّ الأكبر و الأصغر
١٣٠٧ ص
(٢٦)
باب النّوادر
١٣٠٩ ص
(٢٧)
أبواب الزيارات و شهود المشاهد و المساجد
١٣١٧ ص
(٢٨)
باب لقاء النّبيّ و الامام و زيارة قبورهم عليهم السلام بعد الحجّ
١٣١٩ ص
(٢٩)
باب أنّ أبدانهم عليهم السلام لا تبقى في الأرض و أنّ مجهزهم ربّما يعان
١٣٣٧ ص
(٣٠)
باب اتيان معرس النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و مسجد غدير خم في طريق المدينة
١٣٤١ ص
(٣١)
باب كيفية زيارة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم
١٣٤٧ ص
(٣٢)
باب النّهي عن الاشراف على قبر النّبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم
١٣٥٣ ص
(٣٣)
باب معنى السلام على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم
١٣٥٥ ص
(٣٤)
باب اتيان مواضع مسجد النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و فضله و فضل الصلاة فيه
١٣٥٧ ص
(٣٥)
باب كيفية زيارة فاطمة عليها السلام
١٣٦٩ ص
(٣٦)
باب كيفية زيارة من بالبقيع من الأئمة عليهم السلام
١٣٧٥ ص
(٣٧)
باب فضل المقام بالمدينة و الاعتكاف في مسجده
١٣٧٩ ص
(٣٨)
باب اتيان المساجد و المشاهد بالمدينة
١٣٨٥ ص
(٣٩)
باب تحريم المدينة و فضلها
١٣٩٣ ص
(٤٠)
باب وداع قبر النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم عند ارادة الخروج من المدينة
١٤٠١ ص
(٤١)
باب فضل زيارة أمير المؤمنين عليه السلام بالغري
١٤٠٣ ص
(٤٢)
باب موضع قبر أمير المؤمنين و رأس الحسين عليهما السلام
١٤١١ ص
(٤٣)
باب كيفية زيارة أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه
١٤٢٣ ص
(٤٤)
باب فضل الكوفة و مساجدها
١٤٣٧ ص
(٤٥)
باب فضل حصى الغري و الفرات
١٤٥٥ ص
(٤٦)
باب فضل زيارة أبي عبد اللّه الحسين عليه السلام
١٤٥٩ ص
(٤٧)
باب كيفية زيارة الحسين عليه السلام
١٤٨٥ ص
(٤٨)
باب حرم الحسين عليه السلام و فضله
١٥١٩ ص
(٤٩)
باب فضل تربة الحسين عليه السلام
١٥٢٥ ص
(٥٠)
باب فضل زيارة أبي الحسن و أبي جعفر عليهما السلام ببغداد
١٥٣٣ ص
(٥١)
باب كيفية زيارتهما عليهما السلام
١٥٣٩ ص
(٥٢)
باب فضل زيارة أبي الحسن عليه السلام بطوس
١٥٤٣ ص
(٥٣)
باب كيفية زيارة أبي الحسن الرضا عليه السلام
١٥٥٣ ص
(٥٤)
باب زيارة العسكريين عليهما السلام بسرمنرأى
١٥٦١ ص
(٥٥)
باب ما يجزي من القول عند زيارة جميع الأئمة عليهم السلام و القول البليغ في ذلك
١٥٦٥ ص
(٥٦)
باب زيارتهم عليهم السلام من بعيد
١٥٧٧ ص
(٥٧)
باب كيفية زيارة الأربعين
١٥٨١ ص
(٥٨)
باب ما يقول الزائر عن أخيه
١٥٨٥ ص
(٥٩)
باب زيارة الأولياء من المؤمنين
١٥٨٩ ص
(٦٠)
باب النّوادر
١٥٩٥ ص
 
١١٢٨ ص
١١٢٩ ص
١١٣٠ ص
١١٣١ ص
١١٣٢ ص
١١٣٣ ص
١١٣٤ ص
١١٣٥ ص
١١٣٦ ص
١١٣٧ ص
١١٣٨ ص
١١٣٩ ص
١١٤٠ ص
١١٤١ ص
١١٤٢ ص
١١٤٣ ص
١١٤٤ ص
١١٤٥ ص
١١٤٦ ص
١١٤٧ ص
١١٤٨ ص
١١٤٩ ص
١١٥٠ ص
١١٥١ ص
١١٥٢ ص
١١٥٣ ص
١١٥٤ ص
١١٥٥ ص
١١٥٦ ص
١١٥٧ ص
١١٥٨ ص
١١٥٩ ص
١١٦٠ ص
١١٦١ ص
١١٦٢ ص
١١٦٣ ص
١١٦٤ ص
١١٦٥ ص
١١٦٦ ص
١١٦٧ ص
١١٦٨ ص
١١٦٩ ص
١١٧٠ ص
١١٧١ ص
١١٧٢ ص
١١٧٣ ص
١١٧٤ ص
١١٧٥ ص
١١٧٦ ص
١١٧٧ ص
١١٧٨ ص
١١٧٩ ص
١١٨٠ ص
١١٨١ ص
١١٨٢ ص
١١٨٣ ص
١١٨٤ ص
١١٨٥ ص
١١٨٦ ص
١١٨٧ ص
١١٨٨ ص
١١٨٩ ص
١١٩٠ ص
١١٩١ ص
١١٩٢ ص
١١٩٣ ص
١١٩٤ ص
١١٩٥ ص
١١٩٦ ص
١١٩٧ ص
١١٩٨ ص
١١٩٩ ص
١٢٠٠ ص
١٢٠١ ص
١٢٠٢ ص
١٢٠٣ ص
١٢٠٤ ص
١٢٠٥ ص
١٢٠٦ ص
١٢٠٧ ص
١٢٠٨ ص
١٢٠٩ ص
١٢١٠ ص
١٢١١ ص
١٢١٢ ص
١٢١٣ ص
١٢١٤ ص
١٢١٥ ص
١٢١٦ ص
١٢١٧ ص
١٢١٨ ص
١٢١٩ ص
١٢٢٠ ص
١٢٢١ ص
١٢٢٢ ص
١٢٢٣ ص
١٢٢٤ ص
١٢٢٥ ص
١٢٢٦ ص
١٢٢٧ ص
١٢٢٨ ص
١٢٢٩ ص
١٢٣٠ ص
١٢٣١ ص
١٢٣٢ ص
١٢٣٣ ص
١٢٣٤ ص
١٢٣٥ ص
١٢٣٦ ص
١٢٣٧ ص
١٢٣٨ ص
١٢٣٩ ص
١٢٤٠ ص
١٢٤١ ص
١٢٤٢ ص
١٢٤٣ ص
١٢٤٤ ص
١٢٤٥ ص
١٢٤٦ ص
١٢٤٧ ص
١٢٤٨ ص
١٢٤٩ ص
١٢٥٠ ص
١٢٥١ ص
١٢٥٢ ص
١٢٥٣ ص
١٢٥٤ ص
١٢٥٥ ص
١٢٥٦ ص
١٢٥٧ ص
١٢٥٨ ص
١٢٥٩ ص
١٢٦٠ ص
١٢٦١ ص
١٢٦٢ ص
١٢٦٣ ص
١٢٦٤ ص
١٢٦٥ ص
١٢٦٦ ص
١٢٦٧ ص
١٢٦٨ ص
١٢٦٩ ص
١٢٧٠ ص
١٢٧١ ص
١٢٧٢ ص
١٢٧٣ ص
١٢٧٤ ص
١٢٧٥ ص
١٢٧٦ ص
١٢٧٧ ص
١٢٧٨ ص
١٢٧٩ ص
١٢٨٠ ص
١٢٨١ ص
١٢٨٢ ص
١٢٨٣ ص
١٢٨٤ ص
١٢٨٥ ص
١٢٨٦ ص
١٢٨٧ ص
١٢٨٨ ص
١٢٨٩ ص
١٢٩٠ ص
١٢٩١ ص
١٢٩٢ ص
١٢٩٣ ص
١٢٩٤ ص
١٢٩٥ ص
١٢٩٦ ص
١٢٩٧ ص
١٢٩٨ ص
١٢٩٩ ص
١٣٠٠ ص
١٣٠١ ص
١٣٠٢ ص
١٣٠٣ ص
١٣٠٤ ص
١٣٠٥ ص
١٣٠٦ ص
١٣٠٧ ص
١٣٠٨ ص
١٣٠٩ ص
١٣١٠ ص
١٣١١ ص
١٣١٢ ص
١٣١٣ ص
١٣١٤ ص
١٣١٥ ص
١٣١٦ ص
١٣١٧ ص
١٣١٨ ص
١٣١٩ ص
١٣٢٠ ص
١٣٢١ ص
١٣٢٢ ص
١٣٢٣ ص
١٣٢٤ ص
١٣٢٥ ص
١٣٢٦ ص
١٣٢٧ ص
١٣٢٨ ص
١٣٢٩ ص
١٣٣٠ ص
١٣٣١ ص
١٣٣٢ ص
١٣٣٣ ص
١٣٣٤ ص
١٣٣٥ ص
١٣٣٦ ص
١٣٣٧ ص
١٣٣٨ ص
١٣٣٩ ص
١٣٤٠ ص
١٣٤١ ص
١٣٤٢ ص
١٣٤٣ ص
١٣٤٤ ص
١٣٤٥ ص
١٣٤٦ ص
١٣٤٧ ص
١٣٤٨ ص
١٣٤٩ ص
١٣٥٠ ص
١٣٥١ ص
١٣٥٢ ص
١٣٥٣ ص
١٣٥٤ ص
١٣٥٥ ص
١٣٥٦ ص
١٣٥٧ ص
١٣٥٨ ص
١٣٥٩ ص
١٣٦٠ ص
١٣٦١ ص
١٣٦٢ ص
١٣٦٣ ص
١٣٦٤ ص
١٣٦٥ ص
١٣٦٦ ص
١٣٦٧ ص
١٣٦٨ ص
١٣٦٩ ص
١٣٧٠ ص
١٣٧١ ص
١٣٧٢ ص
١٣٧٣ ص
١٣٧٤ ص
١٣٧٥ ص
١٣٧٦ ص
١٣٧٧ ص
١٣٧٨ ص
١٣٧٩ ص
١٣٨٠ ص
١٣٨١ ص
١٣٨٢ ص
١٣٨٣ ص
١٣٨٤ ص
١٣٨٥ ص
١٣٨٦ ص
١٣٨٧ ص
١٣٨٨ ص
١٣٨٩ ص
١٣٩٠ ص
١٣٩١ ص
١٣٩٢ ص
١٣٩٣ ص
١٣٩٤ ص
١٣٩٥ ص
١٣٩٦ ص
١٣٩٧ ص
١٣٩٨ ص
١٣٩٩ ص
١٤٠٠ ص
١٤٠١ ص
١٤٠٢ ص
١٤٠٣ ص
١٤٠٤ ص
١٤٠٥ ص
١٤٠٦ ص
١٤٠٧ ص
١٤٠٨ ص
١٤٠٩ ص
١٤١٠ ص
١٤١١ ص
١٤١٢ ص
١٤١٣ ص
١٤١٤ ص
١٤١٥ ص
١٤١٦ ص
١٤١٧ ص
١٤١٨ ص
١٤١٩ ص
١٤٢٠ ص
١٤٢١ ص
١٤٢٢ ص
١٤٢٣ ص
١٤٢٤ ص
١٤٢٥ ص
١٤٢٦ ص
١٤٢٧ ص
١٤٢٨ ص
١٤٢٩ ص
١٤٣٠ ص
١٤٣١ ص
١٤٣٢ ص
١٤٣٣ ص
١٤٣٤ ص
١٤٣٥ ص
١٤٣٦ ص
١٤٣٧ ص
١٤٣٨ ص
١٤٣٩ ص
١٤٤٠ ص
١٤٤١ ص
١٤٤٢ ص
١٤٤٣ ص
١٤٤٤ ص
١٤٤٥ ص
١٤٤٦ ص
١٤٤٧ ص
١٤٤٨ ص
١٤٤٩ ص
١٤٥٠ ص
١٤٥١ ص
١٤٥٢ ص
١٤٥٣ ص
١٤٥٤ ص
١٤٥٥ ص
١٤٥٦ ص
١٤٥٧ ص
١٤٥٨ ص
١٤٥٩ ص
١٤٦٠ ص
١٤٦١ ص
١٤٦٢ ص
١٤٦٣ ص
١٤٦٤ ص
١٤٦٥ ص
١٤٦٦ ص
١٤٦٧ ص
١٤٦٨ ص
١٤٦٩ ص
١٤٧٠ ص
١٤٧١ ص
١٤٧٢ ص
١٤٧٣ ص
١٤٧٤ ص
١٤٧٥ ص
١٤٧٦ ص
١٤٧٧ ص
١٤٧٨ ص
١٤٧٩ ص
١٤٨٠ ص
١٤٨١ ص
١٤٨٢ ص
١٤٨٣ ص
١٤٨٤ ص
١٤٨٥ ص
١٤٨٦ ص
١٤٨٧ ص
١٤٨٨ ص
١٤٨٩ ص
١٤٩٠ ص
١٤٩١ ص
١٤٩٢ ص
١٤٩٣ ص
١٤٩٤ ص
١٤٩٥ ص
١٤٩٦ ص
١٤٩٧ ص
١٤٩٨ ص
١٤٩٩ ص
١٥٠٠ ص
١٥٠١ ص
١٥٠٢ ص
١٥٠٣ ص
١٥٠٤ ص
١٥٠٥ ص
١٥٠٦ ص
١٥٠٧ ص
١٥٠٨ ص
١٥٠٩ ص
١٥١٠ ص
١٥١١ ص
١٥١٢ ص
١٥١٣ ص
١٥١٤ ص
١٥١٥ ص
١٥١٦ ص
١٥١٧ ص
١٥١٨ ص
١٥١٩ ص
١٥٢٠ ص
١٥٢١ ص
١٥٢٢ ص
١٥٢٣ ص
١٥٢٤ ص
١٥٢٥ ص
١٥٢٦ ص
١٥٢٧ ص
١٥٢٨ ص
١٥٢٩ ص
١٥٣٠ ص
١٥٣١ ص
١٥٣٢ ص
١٥٣٣ ص
١٥٣٤ ص
١٥٣٥ ص
١٥٣٦ ص
١٥٣٧ ص
١٥٣٨ ص
١٥٣٩ ص
١٥٤٠ ص
١٥٤١ ص
١٥٤٢ ص
١٥٤٣ ص
١٥٤٤ ص
١٥٤٥ ص
١٥٤٦ ص
١٥٤٧ ص
١٥٤٨ ص
١٥٤٩ ص
١٥٥٠ ص
١٥٥١ ص
١٥٥٢ ص
١٥٥٣ ص
١٥٥٤ ص
١٥٥٥ ص
١٥٥٦ ص
١٥٥٧ ص
١٥٥٨ ص
١٥٥٩ ص
١٥٦٠ ص
١٥٦١ ص
١٥٦٢ ص
١٥٦٣ ص
١٥٦٤ ص
١٥٦٥ ص
١٥٦٦ ص
١٥٦٧ ص
١٥٦٨ ص
١٥٦٩ ص
١٥٧٠ ص
١٥٧١ ص
١٥٧٢ ص
١٥٧٣ ص
١٥٧٤ ص
١٥٧٥ ص
١٥٧٦ ص
١٥٧٧ ص
١٥٧٨ ص
١٥٧٩ ص
١٥٨٠ ص
١٥٨١ ص
١٥٨٢ ص
١٥٨٣ ص
١٥٨٤ ص
١٥٨٥ ص
١٥٨٦ ص
١٥٨٧ ص
١٥٨٨ ص
١٥٨٩ ص
١٥٩٠ ص
١٥٩١ ص
١٥٩٢ ص
١٥٩٣ ص
١٥٩٤ ص
١٥٩٥ ص
١٥٩٦ ص
١٥٩٧ ص
١٥٩٨ ص
١٥٩٩ ص
١٦٠٠ ص
١٦٠١ ص
١٦٠٢ ص
١٦٠٣ ص

الوافي - الفيض الكاشاني - الصفحة ١٤١٥ - باب موضع قبر أمير المؤمنين و رأس الحسين عليهما السلام

يحيى الحماني عن محمد بن عبيد الطيالسي‌ [١] عن مختار التمار عن أبي مطر قال‌ لما ضرب ابن ملجم الفاسق لعنة اللَّه عليه أمير المؤمنين ع قال له الحسن ع أقتله قال لا و لكن احبسه فإذا مت فاقتلوه و إذا مت فادفنوني في هذا الظهر في قبر أخوي هود و صالح.

[٨]

١٤٤٦٥- ٨ التهذيب، ٦/ ٣٤/ ١١/ ١ عنه عن محمد بن بكران‌ [٢] عن علي بن يعقوب عن علي بن الحسن عن أخيه عن أحمد بن محمد بن‌


[١] . أو الطنافسي- راجع إلى تصحيح تراثنا الرجالي ج ١ ص ٤٥٤.

[٢] . قوله «محمّد بن بكران» الاسناد مضطرب و فيه رجال مجهولون فنقول محمّد بن بكران من مشايخ التلعكبريّ سمع منه سنة خمس و أربعين و ثلاثمائة فهو من رجال أواسط المائة الرّابعة و عليّ بن يعقوب مقدّم عليه جدّا في طبقة ابن أبي عمير و أمثاله و لا يمكن روايته عنه بغير واسطة و فيه ارسال و أمّا عليّ بن الحسن عن أخيه فلا ينطبق إلّا على ابن رباط و أمّا أخوه فلا نعرفه و لم نر روايته عن أخيه و الّذي يروي عن أخيه كثيرا هو عليّ بن الحسن بن فضّال يروي عن أخيه أحمد عن أبيه الحسن غالبا و لا يمكن أن يروي عنه عليّ بن يعقوب فإنّه مؤخّر عنه زمانا.

و امّا أحمد بن محمّد بن عمر الجرجانيّ غير مذكور في الرجال و المذكور محمّد بن عمر و هو مختلط الأمر روى عن أبيه عن نصر بن قابوس، عن أبي عبد اللّه عليه السلام فهو ممّن يروي عنه عليه السلام بواسطتين.

و أمّا الحسن بن عليّ بن أبي طالب فرجل مجهول و بمقتضى الطبقة يجب أن يكون معاصرا للرّضا و الكاظم عليهما السلام و أبوه و جدّه أيضا مجهولان و ملاقاة جدّه أبي طالب الحسن بن عليّ عليهما السلام و إن كان ممكنا لكنه بعيد بحسب الطبقة و يخطر بالبال أنّ أبا طالب سهو من بعض النسّاخ و الصحيح الحسن بن عليّ بن أبي رافع و أبو رافع كاتب أمير المؤمنين و ابنه عليّ معروف في رجال الشيعة و له تصنيف و كتاب و ابنه الحسن أيضا مذكور في رجال زين العابدين عليه السلام لكن رواية عليّ بن يعقوب الذي هو في آخر المائة الثانية للحسن بن عليّ بن أبي رافع الذي كان من رجال زين العابدين عليه السلام في أواخر المائة الأولى بعيدة و بالجملة فلا يمكن تنقيح هذا الاسناد بوجه ... «ش» أقول: و لا يضرّ ضعف الاسناد في مفاد الحديث لأنّ موضع قبر أمير المؤمنين عليه السلام معلوم كما اعترف به بنفسه في كلام طويل له لا يسعنا ذكر تمامه في هذا الموضع «ض. ع».