الوافي - الفيض الكاشاني - الصفحة ١١٨٤ - باب وقت صيام المتمتع إذا لم يجد الهدي

بيان‌

الحصبة بالفتح الأبطح و إنما أضاف يوم النفر إليه لأن من السنة أن ينزل فيه إذا بلغ في نفره إليه و يستفاد من هذا الحديث و ما في معناه مما يأتي جواز صيام اليوم الثالث عشر في هذه الصورة و لا بأس به فيخص المنع من صيام أيام التشريق بغيرها كتخصيص منع الصيام في السفر بغير الثلاثة الأيام إلا أنه يأتي ما ينافيه و يظهر من كلام بعض أهل اللغة أن يوم الحصبة اليوم الرابع عشر و لا يلائمه هذه الأخبار

[٣]

١٤٠٤٣- ٣ الكافي، ٤/ ٥٠٧/ ٣/ ١ الخمسة و صفوان عن ابن عمار عن أبي عبد اللَّه ع قال‌ سألته عن متمتع لم يجد هديا قال يصوم ثلاثة أيام في الحج يوما قبل يوم التروية و يوم التروية و يوم عرفة قال قلت فإن فاته ذلك قال يتسحر ليلة الحصبة و يصوم ذلك اليوم و يومين بعده قلت فإن لم يقم عليه جماله أ يصومها في الطريق قال إن شاء صامها في الطريق و إن شاء إذا رجع إلى أهله.

بيان‌

حمله في الإستبصار على ما إذا رجع قبل انقضاء ذي الحجة فإذا انقضت فلا يجوز له إلا الدم كما يأتي في الباب الآتي‌

[٤]

١٤٠٤٤- ٤ الكافي، ٤/ ٥٠٨/ ٤/ ١ القميان عن صفوان عن العيص بن القاسم عن أبي عبد اللَّه ع قال‌ سألته عن متمتع يدخل يوم التروية و ليس معه هدي قال فلا يصوم ذلك اليوم و لا يوم عرفة