روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) - المجلسي، محمد تقى - الصفحة ٢٧٢ - مقدمة التحقيق
و ما كان فيه عن معروف بن خرّبوذ فقد رويته، عن ابى- رضي اللّه عنه- عن سعد بن عبد اللّه، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن مالك بن عطية الاحمسى، عن معروف بن خربوذ المكى.
______________________________
عن أبي بصير، و لو أرادوا أن لا يعملوا يقولون: إنه واقفي (أو) مشترك أو ضعيف و
يعتذرون بأن مرادنا من الصحة الصحة الإضافية و أمثال ذلك و في الخبر الذي يريدون
أن يعملوا به و كان فيه محمد بن عيسى أو محمد بن عيسى عن يونس يقولون في الصحيح، و
إذا كان في ذم زرارة قالوا فيه: ابن عيسى و هو ضعيف فتدبر و لا تكن من المقلدين.
فهذا الخبر حسن بماجيلويه لكن العلامة و أتباعه جعلوه صحيحا إما بالقول بصحته و ثقته (أو) لأنه من مشايخ الإجازة البحت، و على ما ذكرناه من طريق الفهرست يظهر صحته من طريق الصدوق أيضا لكن تتبعنا آثارهم في هذا الكتاب و جعلناه حسنا كالصحيح لكون الغالب إن كان طريق الكافي أو التهذيب صحيحا، و على ما ذكره الفاضل الأسترآبادي يصح أكثر الأخبار التي في الفقيه فإن طريق المصنف في هذا الكتاب إلى محمد بن يحيى و إلى ابن عيسى، و إلى ابن محبوب صحيح.
«و ما كان فيه عن معروف بن خربوذ».
بالخاء المعجمة المفتوحة و الراء المشددة و الباء الموحدة و الذال المعجمة بعد الواو، المكي، تقدم في ابن أبي عمير عبادته و طول سجوده.
و في الكشي أيضا، طاهر بن عيسى قال: وجدت في بعض الكتب عن محمد بن الحسين، عن إسماعيل بن قتيبة، عن أبي العلاء الخفاف، عن أبي جعفر عليه السلام: قال قال أمير المؤمنين (ع) أنا وجه الله، و أنا جنب الله و أنا الأول، و أنا الآخر، و أنا الظاهر، و أنا الباطن، و أنا وارث الأرض، و أنا سبيل الله و به عزمت عليه فقال: معروف بن خربوذ و لها تفسير غير ما ذهب إليه أهل الغلو[١] و في القوي، عن محمد الأصفهاني قال: كنت قاعدا مع
[١] رجال الكشّيّ- في معروف بن خربوذ- خبر ٢ ص ١٣٨ طبع بمبئى.