إنه لا يغيب عن أحد أبدا ما وصلت إليه النهضة العلمية و الفكرية و الأدبية و الفلسفية في العصر العباسي بالرغم من كثرة القلاقل و تزاحم الفتن و تعدد المذاهب و الآراء، أضف إلى ذلك المنزلة الواهية التي انحطت إليها الخلافة و ينتج عن ذلك كثير من الدويلات كالحمدانية بالجزيرة و السامانية فيما وراء النهر، ثم الفساد الإداري و جور الولاة و السلاطين مما أدى إلى اضطراب الحياة الاجتماعية في ذلك العصر.

بالرغم من كل هذا فإن الحقبة تلك كانت من أزهى حقبات الزمان و أغزرها فكرا و علما و فنا، حيث الأمراء و الولاة يتنافسون على تشجيع العلماء و الشعراء و النابغين في بلاد اجتمعت فيها ثقافات أمم مختلفة- العرب، فارس، الروم، اليونان، و الهند- فتعددت بذلك المذاهب و انتشرت الآراء و الأفكار، و راح كل مذهب يحاول الظهور و الانتصار على غيره من المذاهب فكان لا بدّ من بروز فكر جديد قائم على الإقناع و البرهان.

و من هذه المذاهب التي انتشرت آنذاك المعتزلة الذين مجدوا العقل، و الشيعة الذين ينتظرون الإمام، و الرافضة الذين لا يتوانون أبدا للسيطرة على الحكم، و الفلاسفة الذين يحاولون بكل جهد أن يبثوا أفكارهم، ثم الأشاعرة الذين انبروا لدحض كل باطل و نصر كل عقيدة سليمة قائمة على الكتاب و السنة. و كان من بين العلماء الذين تصدوا للدفاع عن العقيدة الصحيحة عقيدة أهل السنة و الجماعة مؤلف كتاب «الإرشاد».

المؤلف‌

[١]

هو عبد الملك ابن الشيخ أبي محمد عبد اللّه بن يوسف بن عبد اللّه بن يوسف بن محمد بن حيويه، أبو المعالي الجويني- و جوين من قرى نيسابور- الملقب بإمام الحرمين لمجاورته بمكة أربع‌

[١] من البداية و النهاية لابن كثير.