مخفى نماند در نظر بود مقدارى از افسانه‌ها كه درباره اين پيامبر عظيم- الشأن گفته‌اند نقل شود ولى مقام را نقل آنها مقتضى نشد و نبايد آنها را باور كرد در عين حال ببعضى اشاره گرديد. ارباب تحقيق خود ميتوانند در كتب مفصل آنها را ديده و ردّ كنند وَ السَّلامُ عَلى‌ مَنِ اتَّبَعَ الْهُدى‌.

سلوى: بلدرچين. در اقرب گويد:

پرنده‌ايست سفيد مثل پرنده سمانى مفرد آن سلواة است. در المنجد سفيد بودن را ننوشته و آنرا با مرغ سمانى يكى دانسته است. در برهان قاطع ذيل لغت «كرك» گويد: مرغى است از تيهو كوچكتر كه بعربى سلوى و بتركى بلدرچين گويند. بعضى ديگر از لغت نويسان فارسى نيز آنرا ذيل لغت بلدرچين و كرك، آورده‌اند. على هذا احتمال نزديك بيقين آنست كه سلوى همان بلدرچين باشد.

«وَ ظَلَّلْنا عَلَيْكُمُ الْغَمامَ وَ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَ السَّلْوى‌ ...» بقره: ٥٧.

اين كلمه در آيه ١٦٠ اعراف و ٨٠ طه نيز آمده است.

«منّ» ماده آبكى است كه روى بعضى درختها مى‌نشيند يعنى: ابر را براى شما سايبان قرار داديم و بر شما منّ و مرغ بلدرچين فرستاديم. سلوى را عسل نيز معنى كرده‌اند چنانكه در مجمع و صحاح و اقرب و غيره هم پرنده و هم عسل گفته‌اند. اصل آن از سلو بمعنى آرامش خاطر است. تسليت نيز از همان ميباشد ذيل هر سه آيه چنين است‌ «كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ ...» و اين مؤيد آنست كه مراد از منّ و سلوى طعام است نه مطلق احسان و تسلّى خاطر كه گفته‌اند.

در تورات فعلى سفر خروج باب ١٦ بند ١٣ و در سفر اعداد باب ١١ بند ٣١ و ٣٢ آمدن مرغ سلوى بصحراى سينا ذكر شده كه دو ذراع بالاى‌