«فَصَلِّ عَلَيْهِمْ وَ عَلَى ... الزَّبَانِيَةُ الَّذِينَ اذا قِيلَ لَهُمْ‌ خُذُوهُ فَغُلُّوهُ ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ‌ ابْتَدَرُوهُ سِرَاعاً وَ لَمْ يَنْظُرُوهُ».

زجاجه: شيشه. «مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ الْمِصْباحُ فِي‌ زُجاجَةٍ الزُّجاجَةُ كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ» نور:

٣٥. يعنى مثل نور وى چون محفظه- ايست كه در آن چراغى است و چراغ در شيشه‌ايست و شيشه گوئى ستاره درخشانى است. لفظ «فى» نشان ميدهد كه شيشه ظرف چراغ است و چراغ در قنديلى از شيشه قرار گرفته است.

اين كلمه در قرآن فقط دو بار آمده است معنى آيه انشاء اللّه در «نور» خواهد آمد.

زجر: راندن با صدا، سپس گاهى در صدا و گاهى در مطلق راندن بكار ميرود عبارت راغب چنين است «الزَّجْرُ طرد بصوت. ثم يستعمل فى الطرد تارة و فى الصوت اخرى» صحاح و قاموس و اقرب منع و نهى گفته‌اند. اين معانى قريب بهم‌اند.

«فَإِنَّما هِيَ‌ زَجْرَةٌ واحِدَةٌ فَإِذا هُمْ يَنْظُرُونَ» صافات: ١٩. يعنى قيامت فقط يك صيحه و يا يك حركت است آنگاه همه زنده شده نگاه ميكنند آيه در جواب كسانى است كه وقوع قيامت را بعيد ميدانستند. چون وقوع قيامت با صيحه و فرياد است‌ «إِنْ كانَتْ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً فَإِذا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنا مُحْضَرُونَ» يس: ٥٣. لذا زجره بمعنى صيحه است يعنى با يك صيحه قيامت بر پا ميشود. طبرسى كه زجر را بر گرداندن گفته ميگويد: گوئى مردم از حال خود بر گردانده شده‌اند بمحشر.

«فَكَذَّبُوا عَبْدَنا وَ قالُوا مَجْنُونٌ وَ ازْدُجِرَ» قمر: ٩. يعنى بنده ما نوح را تكذيب كرده و گفتند ديوانه است و منع و طرد شد گوئى فرياد كشيده گفته‌اند: ساكت باش! «وَ لَقَدْ جاءَهُمْ‌