٣٠. ميشود گفت: «وَ هُمْ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ» «إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمنِ‌ مِنْكَ» «إِنِّي نَذَرْتُ‌ لِلرَّحْمنِ‌ صَوْماً» مريم: ١٨- ٢٦. «إِذا تُتْلى‌ عَلَيْهِمْ آياتُ‌ الرَّحْمنِ‌» مريم: ٥٨.

در آيات فوق نيز ميشود بجاى رحمن اللّه گذاشت و خلاصه تمام موارد استعمال رحمن در قرآن چنين است.

از طرف ديگر ميشود بجاى اللّه رحمن گذاشت چنانكه آمده‌ «وَ قالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً» بقره: ١١٦. «وَ قالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمنُ‌ وَلَداً» مريم: ٨٨. هر يك بجاى ديگرى است‌ «إِنْ أَتاكُمْ عَذابُ اللَّهِ» انعام: ٤٠ و ٤٧. «إِنِّي أَخافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذابٌ مِنَ‌ الرَّحْمنِ‌» مريم:

٤٥. در اين دو آيه نيز يكى بجاى ديگرى آمده و متعلق هر دو عذاب است در آيه‌ «قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ‌» اسراء: ١١٠. نيز هر دو مساوى آمده‌اند.

«جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمنُ‌ عِبادَهُ» مريم: ٦١. «أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ‌ عَهْداً» مريم: ٧٨.

نظير اين دو آيه چنين است‌ «وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ‌ ... جَنَّاتِ عَدْنٍ» توبه: ٧٢. «قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْداً» بقره: ٨٠.

اين مطلب نشان ميدهد كه رحمن با اللّه مساوى و هر دو بيك معنى‌اند نه اينكه رحمن صفتى از صفات خدا باشد.

اين مطلب كه گفته شد در صفات ديگر عموميّت ندارد «مثلا در جاى‌ «وَ كانَ بِالْمُؤْمِنِينَ‌ رَحِيماً» احزاب:

٤٣. نميشود گفت «و كان بالمؤمنين اللَّه» و در جاى‌ «وَ أَنَا التَّوَّابُ‌ الرَّحِيمُ‌» بقره: ١٦٠. نميشود گفت «و انا التواب اللَّه» همچنين ساير اسماء حسنى كه دلالت بر معناى خاصّ دارند.

از طرف ديگر رحمن مثل اللّه در همه جا آمده نه فقط در موارد رحمت مثلا رحيم پيوسته در موارد رحمت بكار رفته ولى رحمن مثل اللّه در موارد رحمت و عذاب و سلطنت و غيره استعمال گرديده مثل‌ «وَ هُمْ يَكْفُرُونَ‌ بِالرَّحْمنِ‌» رعد: ٣٠. «إِنِّي نَذَرْتُ‌ لِلرَّحْمنِ‌ صَوْماً» مريم: ٢٦. «إِنِّي أَخافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذابٌ مِنَ‌ الرَّحْمنِ‌» مريم: