«هذا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَ غَسَّاقٌ. وَ آخَرُ مِنْ شَكْلِهِ‌ أَزْواجٌ‌» ص: ٥٧ و ٥٨ حميم آب جوشان، غسّاق چنانكه مجمع گفته چرك بسيار بد بو، شكل، مشابه و نظير است ازواج چنانكه گفته‌اند بمعنى انواع و اقسام است يعنى: اين آب جوشان و چرك بد بوست آنرا بچشند. و ديگرى مثل حميم و غساق كه هم نوع‌اند آنرا هم بچشند.

«ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَ أَزْواجُكُمْ‌ تُحْبَرُونَ» زخرف: ٧٠. «هُمْ وَ أَزْواجُهُمْ‌ فِي ظِلالٍ عَلَى الْأَرائِكِ مُتَّكِؤُنَ» يس: ٥٦. ميشود گفت مراد از اين ازواج زنان دنيوى انسان هستند كه اهل بهشت شده‌اند بقرينه آيه‌ايكه ميگويد «جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها وَ مَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَ أَزْواجِهِمْ‌ ...» رعد: ٢٣. و شايد مراد ازواج بهشتى و حور العين باشند.

همچنين آيه‌ «احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَ أَزْواجَهُمْ‌ وَ ما كانُوا يَعْبُدُونَ. مِنْ دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلى‌ صِراطِ الْجَحِيمِ» صافات: ٢٢ و ٢٣. ممكن است مراد زنان دنيائى باشد كه با شوهران شريك ظلم بوده‌اند و اين وضع بخصوصى است كه زن و شوهر در دنيا با هم ظالم باشند و در آخرت نيز از هم جدا نشوند چنانكه درباره ابو لهب و زن او آمده‌ «سَيَصْلى‌ ناراً ذاتَ لَهَبٍ. وَ امْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ» لهب: ٣- ٤.

و احتمال دارد ازواجى باشند كه از اعمال بد تجسّم يافته‌اند و يا همشكلانى در عذاب باشند كه خدا فرموده‌ «وَ مَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ. وَ إِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ. حَتَّى إِذا جاءَنا قالَ يا لَيْتَ بَيْنِي وَ بَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ. وَ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ ...» زخرف: ٣٦- ٣٩. در اين آيات شيطان با گناهكار قرين است‌