انسان کامل - مطهری، مرتضی - الصفحة ٣٣٣

به هر حال یک اصل در این مکتب این است که انسان ، مختار و آزاد و مسؤول خودش آفریده شده است ، و حرف درستی است .
می‌دانیم در میان مسلمین دو گروه بودند : اشاعره جبری بودند و معتزله‌ تفویضی . شیعه معتقد به " امر بین الامرین " است ، نه جبر اشعری را قبول دارد و نه تفویض و " به خود وانهادگی " معتزلی را ، چیزی را که‌ اگزیستانسیالیسم " وانهادگی " می‌نامد ، همان تفویض معتزلی است . [ از نظر اسلام ] تفویض نیست ولی اختیار هست . ائمه فرموده‌اند که " « لا جبر و لا تفویض بل امر بین الامرین » " [١] جبر نیست ( آنچنان که امروز هم‌ ماتریالیستها می‌گویند ) و تفویض و وانهادگی هم نیست ، آنطور که‌ اگزیستانسیالیستهای امروز هم می‌گویند ) ، اختیار است که " امر بین‌ امرین " است . پس تا این حد مسئله اختیار و آزادی انسان و اینکه جبری‌ بر انسان حکومت نمی‌کند تا از او سلب اختیار کند ، مطلب درستی است .
این مطلب هم که انسان برخلاف همه موجودات دیگر اعم از جاندار و غیرجاندا ر دارای یک سرشت ثابت و غیرقابل تغییر نیست ، و بلکه انسان‌ خودش به خودش ماهیت و سرشت و صورت می‌دهد ، مطلب درستی است .

نتایج تعلق و وابستگی انسان