گذشته ، از این ، در اخبار و احادیث ما آنقدر برای عقل ، اصالت و اهمیت قائل شده‌اند که وقتی شما کتابهای حدیث را باز کنید اولین بابی که‌ می‌بینید ، " کتاب العقل " است . مثلا اگر سراغ " اصول کافی " بروید اصول کافی تمام ابواب حدیثی ما را دارد اولین بابی که با باز کردن این‌ کتاب می‌بینید ، کتاب العقل است . در این " کتاب العقل " ، احادیث‌ شیعه از اول تا به آخر به حمایت از عقل برخاسته است .
موسی بن جعفر سلام الله علیه تعبیری فوق‌العاده عجیب دارد ، می‌فرماید : [١] خدا دو حجت دارد ، دو پیغمبر دارد : یک پیغمبر درونی که عقل‌ انسان است و یک پیغمبر بیرونی که همان پیغمبرانی هستند که انسانند و مردم را دعوت کرده‌اند . خدا دارای دو حجت است و این دو حجت مکمل‌ یکدیگر هستند ، یعنی اگر عقل باشد و انبیاء نباشند ، بشر به تنهایی راه‌ سعادت خود را نمی‌تواند طی کند و اگر انبیاء باشند و عقل نباشد ، باز انسان راه سعادت خود را [ نمی‌پیماید ] . " عقل " و " نبی " هر دو با یکدیگر یک کار را انجام می‌دهند . دیگر از این بالاتر در حمایت عقل‌ نمی‌شود گفت .
تعبیراتی از این قبیل که شاید خیلی شنیده باشید ، زیاد داریم : " خواب عاقل از عبادت جاهل بالاتر است " ، " خوردن عاقل از روزه گرفتن‌ جاهل بالاتر است " ، " سکوت و سکون عاقل از حرکت کردن جاهل بالاتر است " و " خدا هیچ پیغمبری را مبعوث نکرد ، مگر آنکه اول عقل آن‌ پیغمبر را به حد کمال رساند ، به طوری

[١] اصول کافی ، کتاب العقل و الجهل ، روایت . ١٠