را تکان دهد و در آخر کار ، صاحبش پیدا می‌شود . این ، برای این است که‌ مجازاتی در جای خودش صورت می‌گیرد . قرآن می‌گوید : " « و لا تأخذکم بهما رافة فی دین الله »" .
پس این نوع رأفتها ، دلسوختنها و ترحمها ، ترحمهایی غیر منطقی است ، یعنی قساوتهایی است به صورت ترحم ، و به عبارت دیگر این نوع ترحم ، ترحم در یک مورد و قساوت در موارد دیگر است . این نوع ترحمها را نباید [ مانند ایستادگی در برابر شهوات و امیال نفسانی ، نوعی قدرت ] به‌ حساب آورد .
بنابراین مکتب قدرت ، که دائما دم از قدرت می‌زند و می‌گوید مرد برتر و انسان کامل ، باید از قدرت کامل بهره‌مند باشد و نقاط ضعف وجود خود را مسدود کرده باشد ، گذشته از اینکه سایر ارزشهای انسان را نشناخته است ، خود قدرت را هم نشناخته و معنی قدرت را نفهمیده و حقیقت قدرت را ندانسته است .

" قدرت واقعی " در احادیث

قدرت آن است که انسان به کمک دیگران بشتابد ، یک روح مقتدر آن است‌ که به فرزندان خود می‌گوید : « کونا للظالم خصما و للمظلوم عونا » [١] علی ( ع ) خطاب به دو فرزند عزیزش امام حسن و امام حسین علیهماالسلام‌ می‌فرماید : فرزندان من ! همیشه قدرت و نیروی شما به کمک مظلوم و به‌ ستیزه با ظالم بشتابد . این کار [ نشانه ]

[١] نهج‌البلاغه ، نامه . ٤٧