فطرت - مطهری، مرتضی - الصفحة ١٩٣
هشت تای دیگر هست . انسان برای اینکه به خدا از نظر عمل موحد باشد و
همه رشتهها [ ی متصل به او ] از خدا سرچشمه بگیرد باید همه اینها را قطع
بکند تا بتواند به او وصل بکند و [ مصداق ] " « فمن یکفر بالطاغوت و
یؤمن بالله »" [١] بشود . اینها معتقد هستند که همین چیزی که اسمش
" بلا " هست ( عشق " سبب میشود که انسان از همه آن صد شیء میبرد ، به
همان یکی وصل میشود و این حالت تمرکز در او پیدا میشود . آنگاه مدعی
هستند همین قدر که این تمرکز ولو نسبت به یک مظهر و یک شیء باطل در او
پیدا شد بعد امکان اینکه این تمرکز تحت مراقبت یک " کامل " از اینجا
برداشته شود و به مرکز اصلی خودش گذاشته شود هست . آنچه گفتهاند روی
این حساب است .
سؤال دیگر این است که :
آیا پرستش را به مفهوم عبودیت به کار میبرید ؟ اگر چنین است پس با
توضیحی که در مورد پرستش فرمودید که مرحله نهایی عشق است ، عبادتی را
که بندگان فقط به قصد انجام وظیفه انجام میدهند چه میتوان نامید ؟
عبادت حقیقی
این که جواب روشنی دارد و آن این است که این ، جزء اصول مسلم معارف اسلامی است که در عبادت ، اخلاص شرط است : « و ما امروا الا لیعبدوا الله مخلصین له الدین »[٢] و یکی از اخلاصها ، بلکه بالاترین اخلاصها این است که انسان معبودش[١] بقره / . ٢٥٦ [٢] بینه / [٥]