سؤال اول راجع به بحثی است که ما در معنی فطریات کردیم ، در جمع میان‌ آیه‌ای که می‌فرماید شما آفریده شدید در حالی که چیزی نمی‌دانستید ، و آیاتی‌ که آنها را آیات میثاق و فطرت می‌نامیم . ما آنجا به این شکل مطلب را بیان کردیم که گفتیم نظریه فیلسوفان اسلامی به این نحو است که انسان یک‌ سلسله معلومات فطری دارد به معنی اینکه این معلومات ، اکتسابی نیست نه‌ به معنی این که بالفعل همراه او هست و آنها را با خود آورده است . با خود بیاورد و از اول داشته باشد یک مطلب است ، وقتی که برایش پیدا می‌شود از راه کسب پیدا نمی‌شود مطلب دیگری است . این به معنی آن است‌ که همین قدر که بر ذهن عرضه می‌شود ، بدون اینکه نیازی به دلیل باشد ، ذهن‌ آن را در می‌یابد . در سؤال ، این را برده‌اند به مسأله عالم ذر : آیا این سؤال پیش نمی‌آید که پس آن تعهد و میثاق الهی و