که هر کدام آمدند و تأیید و تأکید قبلی را کردند ، چرا ؟ « لیستأدوهم‌ میثاق فطرته و یذکروهم منسی نعمته و یحتجوا علیهم بالتبلیغ و یثیروا لهم‌ دفائن العقول » .
می‌فرماید خدا پیامبران را یکی بعد از دیگری فرستاد [١] « لیستأدوهم‌ میثاق فطرته » آمدند از مردم بخواهند وفای به پیمانی را که در فطرتشان‌ هست ، آمدند به انسان بگویند ای انسان ! تو در آن عمق فطرتت با خدای‌ خودت پیمانی بسته‌ای ، ما آمده‌ایم وفای به آن پیمان را بخواهیم ، یعنی‌ ابتدا به ساکن نیست ، یک چیزی که وجود دارد آمده‌اند آن را به اصطلاح به‌ فعلیت برسانند ، مثل اینکه یک وقت شما می‌آیید از افرادی برای کاری قول‌ بگیرید ، و یکوقت قولش را قبلا شما یا کس دیگر گرفته است ، شما می‌آیید و می‌گویید آن موضوعی را که قولش را داده‌اید آمده‌ایم که عمل بکنید .
امیرالمؤمنین می‌فرماید پیغمبران آمده‌اند ادای میثاقی را که در فطرت هست‌ از مردم بخواهند « و یذکروهم منسی نعمته » نعمتهای خدا را که مورد غفلت‌ و نسیان بشر است به یاد بشر بیاورند یعنی به عنوان مذکر و یادآور آمده‌اند ، بشر را توجه بدهند به چیزی که از او غافل است ، یعنی آمده‌اند که مذکر باشند نه معلم ، البته پیغمبران معلم هم هستند ، می‌بینید در قرآن‌ ، پیغمبر هم به عنوان مذکر یاد شده و هم به عنوان معلم ، در آنچه که‌ مربوط به فطرت مردم است پیغمبر عنوان مذکر ( یادآوری کننده ) دارد .

[١] اینجاست همان دو نظریه‌ای که گفتیم : آیا پیغمبران آمدند برای‌ اینکه یک چیزی را ابتدا به ساکن به مردم بدهند یا آمدند چیزی را که‌ پیمانش در سرشت انسانها بود از مردم بخواهند ؟