تحرير العروة الوثقى - السيد مصطفى الخميني - ج ٢ - الصفحة ١٠٠ - الثاني عشر: عرق الإبل الجلالة

١ - وهكذا أهل السنة والجماعة.
٢ - بل والصديقة الزهراء عليها السلام ومن يحذو حذوهم على الأحوط.
٣ - بل الأحوط نجاسة من علمت عداوته وإن لم يظهر، كما أن الأحوط التعفير عند ولوغهم.
٤ - ولها ولمن يحذوهم كما مر على الأحوط، وفي إطلاق الحكم في الساب إشكال.
٥ - غير ظاهر، إلا إذا كان مسبوقا بالاسلام، أو كان في أرض الاسلام، أو من بيوت المسلمين، قال الله تعالى: (هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن) (١).
فمن لا يعترف بالاسلام يعد كافرا، فلا بد من إثبات الاسلام، وعند الشك يستصحب عدم الاسلام الثابت، وترفع أحكامه فتأمل.
٦ - بمعنى عروض الاسكار على الميعان، ولو كان الميعان عرضه بالعلاج.
ثم إن الحكم في سائر المسكرات - حتى الجامد - مبني عندنا على الاحتياط،