العقد الفريد - ابن عبد ربه - الصفحة ٣٣٥ - وفود كثير و الأحوص و نصيب على عمر بن عبد العزيز رضي اللّه عنه

و صدّقت بالفعل المقال مع الذي # أتيت فأمسى راضيا كلّ مسلم

ألا إنما يكفي الفتى بعد زيغه # من الأود الباقي ثقاف المقوّم‌ [١]

و قد لبست لبس الهلوك ثيابها # تراءى لك الدنيا بكفّ و معصم‌ [٢]

و تومض أحيانا بعين مريضة # و تبسم عن مثل الجمان المنظّم

فأعرضت عنها مشمئزا كأنّما # سقتك مدوفا من سمام و علقم‌ [٣]

و قد كنت من أجبالها في ممنّع # و من بحرها في مزيد الموج مفعم

و ما زلت تواقا إلى كلّ غاية # بلغت بها أعلى البناء المقوّم

فلما أتاك الملك عفوا و لم يكن # لطالب دنيا بعده من تقدّم

تركت الذي يفنى و إن كان مونقا # و آثرت ما يبقى برأي مصمّم

و أضررت بالفاني و شمّرت للذي # أمامك في يوم من الشرّ مظلم

و مالك إذا كنت الخليفة مانع # سوى اللّه من مال رغيب و لآدم

سما لك همّ في الفؤاد مؤرّق # بلغت به أعلى المعالي بسلّم

فما بين شرق الأرض و الغرب كلّها # مناد ينادي من فصيح و أعجم

يقول أمير المؤمنين ظلمتني # بأخذ لدينار و لا أخذ درهم

و لا بسط كفّ لامرئ غير مجرم # و لا السّفك منه ظالما مل‌ء محجم

و لو يستطيع المسلمون لقسّموا # لك الشّطر من أعمارهم غير ندّم

فأربح بها من صفقة لمبايع # و أعظم بها أعظم بها ثم أعظم‌

قال: فأقبل عليّ و قال: إنك مسئول عما قلت. ثم تقدّم الأحوص فاستأذنه في الإنشاد، فقال: قل، و لا تقل إلا حقّا. فقال:

و ما الشّعر إلا حكمة من مؤلّف # بمنطق حقّ أو بمنطق باطل

فلا تقبلن إلاّ الذي وافق الرّضا # و لا ترجعنّا كالنّساء الأرامل

رأيناك لم تعدل عن الحقّ يمنة # و لا شأمة فعل الظّلوم المخاتل‌ [٤]

[١] الزيغ: الضلال، و الأود: الاعوجاج.

[٢] الهلوك: البغيّ.

[٣] مدوفا: ممزوجا.

[٤] شأمة: بسرة، و المخاتل، الغادر.